Chen Zhao Qiang: Tuhan mengasihi dan menghargai orang Hakka

Doa Pagi Penelaahan Alkitab Konferensi Injil Hakka Sedunia

Allah memanggil Yunus, meskipun Yunus berulang kali melarikan diri, pada akhirnya ia tetap merespons panggilan itu. Pdt. Chen Chaoqiang dengan tema “Panggilan yang tidak dapat dihindari” dan “Engkau harus memahami hati Allah”, menggunakan kisah nabi Yunus dalam dua hari pertemuan doa pagi dan penelaahan Alkitab di Konferensi Injil Hakka Sedunia, untuk mengingatkan para saudara-saudari yang hadir.

　　Pertama, Pdt. Chen mengajak jemaat untuk terlebih dahulu melihat dari Alkitab, siapakah Yunus itu. Yunus adalah nabi Allah (2 Raja-raja 14:25), juga orang Gat-Hefer, anak Amitai (2 Raja-raja 14:25), nubuatnya sangat tepat (2 Raja-raja 14:25), serta berpengetahuan dan mampu menyampaikan puisi (Kitab Yunus pasal 2), bahkan seorang pengkhotbah yang sangat berkuasa (Kitab Yunus 3:4-9).

“Kristen ‘Empat Tidak’”

　　Pdt. Chen mengatakan bahwa Allah ingin memakai Yunus secara besar-besaran (Yunus 1:1-2), sehingga ia harus pergi ke daerah orang jahat, karena kejahatan manusia telah sampai ke hadapan Allah. “Misi adalah pergi ke daerah ‘orang jahat’. Kejahatan orang jahat terjadi karena mereka tidak mengenal Allah, karena itu engkau harus bangkit dan pergi memberitakan Injil di tengah orang Hakka.”

　　Ia menjelaskan bahwa hari ini gereja memiliki banyak Kristen “Empat Tidak”, yaitu mereka yang merespons panggilan Allah dengan “tidak bisa”, “tidak berani”, “tidak mampu”, dan “tidak mau”, sama seperti Yunus yang melarikan diri dari panggilan TUHAN (Yunus 1:3).

　　“Sesungguhnya semua ini adalah ulah Iblis yang membuat kita, ketika menolak panggilan Allah, selalu memiliki ratusan alasan.”

　　Mengenai alasan Yunus melarikan diri dari TUHAN, Pdt. Chen menjelaskan tiga alasan utama. Pertama, perjalanan jauh dan hambatan bahasa, karena Niniwe adalah ibu kota Asyur, terletak di dataran Mesopotamia, sangat jauh dari Israel. Kedua, rasa nasionalisme dan diskriminasi etnis, karena pada waktu itu Asyur telah menyerang wilayah Israel, dan Israel akan dihancurkan oleh Asyur yang terkenal kejam, sehingga nyawa Yunus berada dalam bahaya karena kekejaman mereka terhadap tawanan perang.

　　Dari sini kita dapat merenung bahwa semakin banyak pertimbangan dalam memberitakan Injil, semakin hilanglah iman dan keberanian, dan akhirnya orang akan memilih untuk menyerah. Ketika seseorang ingin menghindari panggilan Allah, selalu ada ribuan “alasan yang tampak masuk akal”! Namun alasan yang sebenarnya adalah hanya mementingkan diri sendiri dan tidak memahami hati Allah. Pada akhirnya, hati yang semula bersemangat akan menjadi semakin dingin karena terlalu banyak kekhawatiran.

“Yunus dari Empat Tidak”

　　Namun, Yunus tidak dapat melarikan diri dari Allah yang berkuasa atas segala sesuatu, karena di langit dan di bumi, Allah tetap dapat menemukanmu (Mazmur 139:7-8). Yunus tidak dapat melarikan diri, dan engkau pun tidak dapat melarikan diri!

　　Allah dapat menemukan Yunus yang tertidur lelap tanpa peduli pada penderitaan dunia, tetapi Yunus yang “takut akan Allah” justru merespons Allah dengan sikap “Empat Tidak”: ketika Allah mendatangkan angin badai yang kencang, ia tidak peduli; ketika kapal hampir hancur dan tenggelam, ia tidak menghiraukan; ketika para pelaut ketakutan dan berseru kepada Allah, ia tidak berdoa; ketika ia dilemparkan ke laut dan ditelan ikan besar, ia tidak takut.

　　Pdt. Chen menekankan bahwa hamba Tuhan dan orang percaya dengan sikap “Empat Tidak” yang “tidak memiliki hati” seperti ini, bukan saja membawa badai dalam dirinya, tetapi juga menjadi pusat yang menimbulkan badai dalam gereja.

　　Allah mengatur seekor ikan besar untuk “menelan” Yunus, yang tampaknya adalah akhir dari hidupnya, tetapi sebenarnya adalah awal dari kehidupan yang baru. Pdt. Chaoqiang berkata bahwa pertumbuhan rohani bukan seperti mie instan, tetapi proses yang perlahan-lahan dibentuk oleh Allah melalui pengolahan (penderitaan), selangkah demi selangkah mengalami pimpinan Allah. Meskipun pengolahan itu menyakitkan dan mengikut Tuhan itu terasa berat, namun rupa dan gambar dirimu sedang diubahkan, dan langkahmu menjadi semakin teguh.

　　Yunus juga berseru kepada Allah di tengah kesesakan (dalam perut ikan) (Yunus 2:2-9). Yunus yang berada dalam perut ikan selama tiga hari tiga malam tanpa mati, akhirnya menyadari pertobatan karena mengalami penyelamatan Allah. Maka Allah memerintahkan ikan itu untuk memuntahkan Yunus ke daratan kering. Hari ini, engkau sedang tertidur lelap, atau sedang menghadapi dilempar ke laut, atau berada dalam perut ikan, atau sudah dimuntahkan ke daratan?

　　“Ingatlah, memberitakan Injil adalah panggilan yang tidak dapat dihindari. Apakah engkau memilih untuk taat sekarang, atau baru taat setelah melalui penderitaan?”

Kita harus memiliki kehidupan “Empat Sejalan”

　　Hari kedua dalam penelaahan Alkitab pagi bertema “Engkau harus memahami hati Allah”. Pdt. Chen berpendapat bahwa Yunus yang mengalami kematian selama tiga hari tiga malam dalam perut ikan, lalu bangkit kembali, sama seperti Yesus yang mengalami kematian selama tiga hari tiga malam di dalam kubur, lalu bangkit kembali. Demikian juga orang percaya perlu mengalami kematian dan kebangkitan di dalam Kristus, yaitu kehidupan “Empat Sejalan”: hidup disalibkan bersama Kristus, mati bersama Kristus, dikuburkan bersama Kristus, dan bangkit bersama Kristus.

　　Allah memanggil Yunus untuk kedua kalinya, memberikan kesempatan kedua kepada Yunus untuk pergi ke Niniwe dan memberitakan firman-Nya (Yunus 3:1). Meskipun Yunus tidak taat, Allah tidak mengubah manusia dengan kekerasan, melainkan dengan kasih yang tidak berhenti. Karena kekerasan hanya membatasi manusia, tetapi kasih adalah Firman yang menjadi manusia (inkarnasi).

　　“Engkau ingin memenangkan orang Hakka, engkau harus terlebih dahulu mengasihi orang Hakka. Jika engkau ingin mengasihi orang Hakka, engkau harus terlebih dahulu mengalami kasih salib. Untuk mengasihi, kita harus siap untuk terluka, tidak boleh hanya mengandalkan semangat sendiri, tetapi juga membutuhkan kasih pengorbanan salib.”

　　Akhirnya Yunus melangkah menuju kota Niniwe, yang berarti ia telah melangkah ke jalan misi. Lalu bagaimana dengan engkau? Setelah konferensi ini, apakah engkau akan pergi “memenangkan orang Hakka”, atau tetap terus tertidur? Pdt. Chen mendorong saudara-saudari Hakka di seluruh dunia untuk bangkit dan bergerak, memberitakan Injil kepada sesama, tetangga, dan keluarga.

“Bagaimana mungkin Aku tidak mengasihinya?”

　　Selanjutnya, seluruh kota Niniwe bertobat (Yunus 3:5-9). Pada akhirnya Allah melihat bahwa mereka telah berbalik dari jalan yang jahat, sehingga Ia tidak menjatuhkan malapetaka atas mereka. Dari sini kita dapat melihat bahwa firman Allah memiliki kuasa yang besar, bagaimana mungkin kita tidak memberitakannya? Pada saat yang sama, pertobatan bukan hanya sekadar ucapan atau perasaan hati, tetapi harus disertai dengan perbuatan yang sesuai dengan pertobatan itu sendiri—puasa dan doa, meninggalkan jalan yang jahat, menjauhkan kekerasan, serta menyerahkan hati kepada Allah; semua ini adalah tanda-tanda pertobatan.

　　Kebangunan rohani orang percaya akan mempengaruhi para pemimpin, dan kebangunan para pemimpin akan mempengaruhi seluruh gereja serta bangsa; karena Allah yang penuh belas kasih selalu memberikan kesempatan kepada banyak orang untuk bertobat dan menerima kelahiran baru.

　　Namun karena keselamatan orang jahat, Yunus menjadi sangat tidak senang dan marah terhadap keputusan Allah. Maka Yunus keluar dari kota, duduk di sebelah timur kota, dan di sana ia membuat sebuah pondok bagi dirinya sendiri, lalu duduk di bawah naungannya untuk melihat apa yang akan terjadi atas kota itu (Yunus 4:5).

　　“Manusia yang sendiri memberontak terhadap Allah, tetapi berharap segera menerima pengampunan dan keselamatan; namun ketika melihat ‘orang jahat’ menerima pengampunan dan keselamatan, ia justru menjadi marah! Hari ini, apakah kita memiliki sikap seperti Yunus?”

　　Pdt. Chen menegaskan bahwa seseorang yang melayani Allah tetapi belum sepenuhnya mematikan diri lamanya, setiap kali hasil yang terjadi tidak sesuai dengan keinginannya, ia akan menjadi marah, putus asa, dan akhirnya menjadi dingin serta tidak peduli, hanya menjadi penonton yang berharap “hal buruk” terus terjadi.

　　Kemudian Allah ingin membuat Yunus memahami hati-Nya. Maka melalui pohon jarak yang layu, Allah berkata kepada Yunus: “Engkau sayang kepada pohon jarak itu, yang bukan engkau tanam dan bukan engkau pelihara; yang tumbuh dalam satu malam dan mati dalam satu malam. Bagaimana mungkin Aku tidak mengasihani Niniwe, kota besar itu, yang di dalamnya terdapat lebih dari dua belas puluh ribu orang yang tidak dapat membedakan tangan kiri dan kanan mereka, serta banyak hewan ternak?” (Yunus 4:10-11)

　　Pdt. Chaoqiang berkata dengan penuh keprihatinan, “Bagaimana mungkin Aku tidak mengasihinya?”—ini adalah suara hati Allah, tetapi apakah kita benar-benar telah mendengarnya?

　　Akhirnya, ia menceritakan kisah perintisan Gereja Batu di Sungai Buloh, Kuching. Sungai Buloh, Kuching adalah tempat yang banyak dihuni oleh orang Hakka. Lebih dari 40 tahun yang lalu, seorang gadis kecil ditempatkan di sebuah sekolah di Sungai Buloh sebagai perawat gigi. Sebagai seorang Kristen, saat ia bekerja sebagai perawat gigi, ia juga membagikan cerita Alkitab kepada anak-anak, dan memulai Sekolah Minggu.

　　Empat puluh tahun kemudian, Gereja Batu didirikan di Sungai Buloh, dan sekarang memiliki lebih dari 100 jemaat. Gereja ini telah melahirkan 2 pendeta, 1 misionaris, dan 2 istri pendeta, yaitu dua pemimpin distrik Kuching—Pdt. Mo Rongfa dan Pdt. Chen Shixing serta misionaris Chen Lanjun. Saudari ini adalah seorang dari Fuzhou, dan dia adalah Saudari Zheng Xiaomao.

*Disediakan oleh Berita Methodist, Gereja Methodist Sarawak*