各地客家福音事工分享

砂拉越

• 總人口 ：200多萬；華人人口 ：50多萬（福 州人人口20多萬；福建人、海南人、廣東人、潮州人、興化人等等人口17多萬；客家人人口： 19多萬）
• 客家人信主狀況 ：信徒不到總人口的3%
• 5年多前，第一屆客福大會之後，開始召集市 區的弟兄姐妹回到郊區協助他們舉行布道會、 短宣工作、兒童營等活動。
• 大部份鄉區教會面對的問題 ：人力外流、缺乏資源
• 展望：此大會之後，呼籲各個宗派的教會同心 合意有策略性的贏得客家人的靈魂。

代禱事項

～ 為著砂拉越的十九萬客家未信同胞禱告。求聖靈感動他們的心，破除一切的捆綁和攔阻，讓他們聽到福音，並且願意打開心相信接受 耶穌基督。

～ 為著古晉的所有基督教教會禱告。求上帝把傳福音的負擔放在每一個牧者和基督徒的心裡，並願意不分堂會、宗派，一起同心合作把福音傳到客家人當中。

基督教香港崇真會

　　源自瑞士巴色差會。韓山明牧師於1846年被差派到中國及香港，1854年卒於香港，享年35歲，葬在香港跑馬地墳場。黎牧師於1847年到港，1908年卒於德國Kornwestheim。

　　崇真會第一所堂會為救恩堂（1852年），第二所堂會為筲箕灣堂（1862），接下來是深水埗堂（1897年）。

　　位於客家社區的鄉村堂會，有西貢崇真堂、南華莆崇真堂。位於學校的堂會，沙田崇真學校沙田崇真堂、粉嶺救恩書院救恩堂粉嶺分堂、馬鞍山崇真中學―馬鞍山崇真堂、沙田崇真中學―新翠崇真堂。

　　該會屬下有6所中學、4所小學、7所幼稚園及6間幼兒園，並設有長老服務中心，更差派宣教士。對外聯繫方面，有台灣的客家福音協會、內地客家教會、巴色差會、使命21、EMS等。

　　基督教香港崇真會內地客家事工可以分為兩段時期。解放前，崇真會在廣東與福建兩地可分為25區、堂點167間、會友20,000名、醫院兩間、神學院1間及中小學30間。

　　現在聯繫的則有廣東省客家地區190多間堂點，分布在梅州市（梅縣、梅江區、興寧市、五華縣）、河源市（源城區、新城區、和平縣、連平縣、紫金縣、龍川縣、東源縣、博羅縣）、深圳市（寶安區、龍華新區、光明新區）與韶關市（新豐縣）。福建省閩西地區20多間堂點，則分布在龍岩市的武平縣、上杭縣、永定縣、長汀縣、連城縣、漳平市與新羅區。

　　香港崇真會內地客家事工包括修建堂舍、培訓事工、探訪交流、神學助學金、客家地區同工支援，以及訪港交流。

　　目前，香港崇真會已不講客家話，因此，該會需要開辦客家話班，教導弟兄姐妹客家話，以便前往內地進行客家事工，服事客家人。

中國梅州

　　梅州地處廣東東北面，是道道地地的客家地方，分別由興寧、五華、大埔、蕉嶺、平遠、豐順、梅縣以及梅江區組成。共有人口570多萬。梅州現有教會128個堂點，信徒約8萬多人。現有30位牧師、38位長老、74位傳道在教會全職事奉。

　　各教會每年均有一至兩次大型的洗禮，儀式不分宗派。通常夏天為浸禮，冬天為滴水禮。有時候照顧身體不方便的老人家，教牧同工亦會去到他們家中為他施行洗禮。

　　梅州教會一直與廣東各地、港澳台以及瑞士、德國、新加坡、印尼、馬來西亞等教會保持友好的關係；亦特別期待海外客家教會能夠常來梅州探訪、溝通、交流。

教會事工發展的困難與挑戰

一、 梅州地處山區，農村許多年輕人都前往各大城 市工作謀生，農村教會的信徒一直都是以老年 人為主。農村教會的教牧人員和信徒都存在青 黃不接的現象。

　　 信徒的流失導致教會的奉獻收入減少，很多事 工不能正常開展，教牧人員的生活條件亦受影 響。於是，很多年輕的傳道人也不願留在貧窮 的農村，而期望去經濟發達城市的教會事奉， 成為一個惡性循環。

二、 去年年底因受“2012末日論的”影響，一些 異端邪教趁機興風作浪。特別是“東方閃電” 或稱“全能神”等等異端均起來蠱惑人心，梅 州各地均有上述組織在猖狂的活動。

　　幸得梅州客家教會有100多年的歷史，有正統的福音信仰。我們通過披露、宣傳，亦提醒各地教會警惕異端邪教的活動，維護了信仰的純正和社會安定。

教會事工的計劃與展望

　　教會的發展：要有神的帶領與看顧，以及聖靈的充滿和同在。教牧同工與弟兄姊妹要有合一的心，彼此相愛。唯有在主裡面同心合意的事奉，教會才能成長。

一、 繼續舉辦教牧同工退修會，提高教牧人員素質。運用網絡加強聯繫，通力合作，利用好資源，將福音工作做得更好。

二、 繼續舉辦各類型的培訓班，將教會的義工人員 集中，分期分批進行培訓。使他們的聖經知識、聖樂知識以及探訪病人的關懷意識都進一步提高。

三、 加強教會各個團契的事工工作，以分享、見證、讚美相結合，透過團契成員之間溝通、代禱，使基督的肢體能夠緊密聯合。

四、 加強梅州各地教會聯繫，教會間彼此幫扶。多關心農村教會教牧人員的生活水平，發展比較好的教會扶持農村教會一起成長，教會必定會日益興旺。

澳洲

　　澳洲天來客福音事工的首要事工，就是把福音傳給居住在澳洲的8萬名客家人，但由於各自的居住地都比較零散。因此，教會要把客家人凝聚起來。

　　迄今為止，天來客福音事工已辦過3次的客家福音聚會，最近一次的便是在2013年7月20日主辦的「客家好聲音」國語客家雙語聚會，弟兄姐妹以客家山歌、舞蹈、見證故事來吸引客家人。

　　然而，客家人要面對另一個難題，即是移民到另一個國家，下一代客家人通常都很少講客家話，而且似乎也對客家人的得救沒有負擔。

台灣

1.台灣基督長老教會

　　台灣基督長老教會目前擁有1205間教會，信徒約240,000人，中區會有27個（福佬11、客家1、原住民15）。

　　台灣「客宣」面臨的挑戰有信主率的低靡、認同的危機，以及在長老教會體制中長期以來被忽略。然而，台灣「客宣」的契機已經來臨，「客家」在台灣社會日漸受重視，長老教會已成立「客家宣教中會」，乃受到台灣客福發起「客家十年倍加運動」之激勵。

　　台灣基督長老教會總會客宣事工計畫：

一、積極強化中會

• 針對客家宣教中會

　1.強調認同：Hakka We Care

　2.強調宣教：對內增長（一領一宣教）；對外拓　　展（持續開拓教會，自2000年成立迄今，教　　會數由13間增加至20間）

• 針對有客家／莊教會的中會

　1.促成加入客家中會的可能性

　2.吁請現有中會成立「客家事工部」

二、造就客庄青年

• 養成全職事奉人才，舉辦「客庄青年營」

　1.（寒假）客庄青年――哈客領袖營

　2.（暑假）客庄青年――哈客活力Party

• 神學院「客家團契/南客社」

　1.輔導與關懷

　2.舉辦「哈客神學生營會」

　3.「客宣獎學金」之募集

三、造就客庄牧者

• 客庄牧者需要的兩大更新――「靈命的更新」和 「文化認同的更新」
• 舉辦「客家宣教策略研討會」及「工作坊」 　 （workshop）
• 　 舉辦「客家牧家靈修會」

四、造就客家信徒

• 　 舉辦「全國客家基督徒靈修會/大會」

五、文化推廣與佈道關懷

• 支持客家合唱團（北區）、天恩合唱團（南區）
• 　 巡迴舉辦「客家文化音樂營/客家音樂佈道」

六、都會區的客家開拓事工

1.為何要在都會區發展客家事工？

• 因應台灣人口移動的大趨勢（都會區佔總人口的70％）
• 都會區的客家人較容易被凝聚
• 都會區的客家人信主比較容易
• 由都會帶動客庄地區的宣教

2．如何做？

• 舉辦「旅居都會客家基督徒聯誼餐會」
• 　 促成都會區之教會組成「客家小組、客家團契或客語禮拜」

七、建立「夥伴教會」之關係

• 規劃「夥伴計畫」
• 　 尋求「夥伴教會」

八、客宣普世事工

1.針對：東南亞華人教會――定期的互訪、交流、　互相分享

2.針對：其他海外台灣人教會――鼓勵成立客家基　督徒聯誼會、客家團契、客語禮拜

九、啟動「客宣良友會」

• 宗旨目的：認同、參與
• 會員方式：團體、個人
• 明訂會員之權利與義務

十、其他有關文化及宣教方面

• 出版相關客家的福音工具
• 客語新舊約聖經的推廣（2012年）
• 客語新聖詩的出版（2013年）
• 客語師資之培育、客語教材之製作。
• 　 籌備「客家宣教中心」。

十一、籌備「客家宣教中心」

• 為使總會客宣策略更落實於教會
• 也為使總會客宣能更及時反應到教會的需求與動 向
• 終極目標：客宣「中心化」

客宣總目標：

「認同」客家，「委身」基督，「成長」倍加。

～為台灣客宣禱告

• 客語聖詩的出版與推廣
• 客家宣教中會的發展與教會開拓
• 長老教會總會對客宣的重視――積極成立客家宣 教中心
• 與台灣客福的事工連結、合作關係

2.台灣客家福音協會

（一）客家族群現況

1．全球客家人口八千萬（中國大陸六千五百萬，

　其餘一千五百萬分佈世界各地）。

2．台灣客家人口有四百萬以上，僅有低於0.5％的人接受耶穌作救主。

（二）台灣客家及福音現況

　　台灣2300萬人口中，是以華人為絕對多數的國家。閩南族群72%；客家族群15%；外省族群11%；原住民2%。

　　台灣400年漢人移民歷史中，有嚴重的閩客對立與情結，客家由於人數懸殊，長久以來處在弱勢壓抑的局面。

　　客家語言文化在強勢普通話與閩南話的夾擊下已呈現嚴重流失現象，客家有志之士起而爭取，拜政黨政治之賜，客家選票往往左右選情。因此透過公權力與公部門預算，台灣於2000年起有中央部會的客家委員會及全世界唯一的客家電視台，這是台灣在全球客家中特有的情形。

　　台灣基督徒比率逾5%，然而客家信主比例卻低於千分之五，主要原因乃近150年來的宣教資源多用於其它族群上，客家相對被忽略以及客家的保守內聚性及大家族祭祖給予信主的壓力有以致之。

台灣眾教會因此對客家的境遇多有認知與同情支持，也給客福存在的價值，成為客家基督徒認同客家福音的平台。因此在大環境下台灣存在強調客家福音的環境，強調以客家語言音樂等客家元素傳福音的環境。

（三）客福歷史與現況

1． 客家福音協會即在此時空環境下成立財團法人，已有35年歷史，有自有辦公室，三位全職同工，設董事會，每年預算15萬美元，在各地聘有 義務職幹事及志工，現有4位。

2． 為著客家工人的需要，於2000年設立全球唯一的客家宣教神學院。目前為止已培育20位以上的工人。現任院長溫永生牧師，院委會主委范正成牧師，目前積極購地進行建校工程，總經費 400萬美元。

（四）十年倍加目標2005-2014

1．80間教會加入網絡，崇拜人數倍增（現有50間）

2．開拓10間以客語族群為對象的教會（現有6間）

3．20間教會增設客語崇拜（現有6間）

4．20間教會增設客語小組或團契(現有15間)

5．差派5-10位海外宣教師（現有1位）

（五）客福事工三大策略

1． 對客家基督徒：「客家傳給客家」，呼籲2萬 的客家基督徒負起向398萬客家鄉親傳福音的責任，若2萬客家基督徒被主興起，將是何其巨大的宣教軍隊，客家復興指日可待。

2． 對台灣眾教會：「教會支持客家」，吁請3000多間國台語教會呼召自己教會內的客家基督徒向教會周圍的398萬客家鄉親傳福音。如此，每間教會都可以直接有力地貢獻於客家宣教，一起為主贏得客家。

3． 對客莊眾教會：「客家走入家庭」，客莊教會力量不大，不必等到有大筆開拓經費及有專職傳道人才能在客莊開拓教會。每間教會現在就可以善用家庭的溫馨親和，善用帶職兄姊的恩賜，建立遍佈各村里，服務到家。

（六）現階段事工重點:

• 客家回家——倍加幸福環島列車透過在全台各地與地區教會的合辦「教會支持客家」客家節慶，以尊榮凸顯客家的方式，讓各地教會的客家基督徒起來領受向客家人傳福音的負擔「客家傳給客家」。目標：30場次；6千人次。環島列車於2013年9月1日在基隆首場啟動。

（七） 客家三大異象使命

　　「得著客家，傳到地極」是全球客家福音協會的抱負與使命，台灣客福在以下三方面來落實強化此使命：

1． 轉化華人祭祖文化——保存祖先崇拜中慎終 追遠，孝道親情，團結家族的美好文化，將對祖先的有限崇拜導引到對上帝的無限崇拜，以敬祖取代祭祖，「飲水思源至根源、慎終追遠至到永遠」，並於2005年首次在台北舉行客家聯合敬祖大會，2011年首次舉行基督教界尊神敬祖大會。

2． 祝福以實瑪利子孫——東南亞千萬的客家 鄉親與穆斯林信徒成為鄰居，結為姻親， 學得語言文化，得著這些客家鄉親就能做 近文化的宣教，更容易得著穆斯林世界。 台灣願與東南亞客家同行。

3． 傳播回天上家福音，「客家」是神所賦予 的名稱，客家這族群理應群體歸主成為向 萬族萬民宣揚「地上是客，當回父家」的 福音。因此，客家回家的運動就是呼籲客 家要先回到父家，再引領萬族因信耶穌 找到回家的路。

～禱告重點：

1.為客神在加里曼丹的人才培育計畫。

2.為客神建校的地目變更經費充足，施工順利。

3.客家回家列車帶動三方面的目標：客家傳給客家，教會支持客家，客家幫助客家。

4.客家三大使命的落實強化：轉化華人祭祖文化，祝福以實瑪利子孫，傳播回天上家福音。

5.為客家教會：領受聖靈能力，放膽傳講耶穌，經歷聖靈同工，客家悔改歸主。

西加里曼丹（前西婆羅洲）

　　西加面積約146,000平方公里，其中有12個攝政縣和2個直轄市。人口約500多萬人，華裔人口約100萬人，約佔全省人口20％，當中約70％是客家人。坤甸與山口洋市分別有華裔約45％左右，為全印尼華人聚居最稠密的一個省份。

西加里曼丹

華人教會概況 ：

1.西加基督教會（GKKB）

2.印尼基督教會自傳會（GKNI）

3.印尼基督教會靈糧堂（GSRI）

4.印尼長老會（Geprin）

5.印尼笃信長老會（Bible Presbyterian Church）

6.印尼衛理公會（GMI）

7.國語堂（GKY）

8.宣道堂（Gepembri）

9.愛的教會（GKPKB）

～禱告事項：

1．華人教會之間的配搭。

2．向華人佈道的策略。

3．向各族群、宗族（潮州、福建）和本地土族（達雅族）宣教。

4．新一代能繼承事奉。

5．有計劃營造「客家文化村」。

馬來西亞基督教巴色會

中國差傳事工

　　根據歷史，客家教會始於1882年 ，而馬來西亞沙巴州全州人口為321萬， 客家人約40萬 ，客家基督徒約8萬 。他們曾經前往廣東、廣西、江西及雲南進行訪宣、短宣工作，並在紫金、老隆、五華、興寧等地進行教牧同工的培訓；另在興寧、老隆、五華、長布、紫金等地進行主日學師資、青少事工的培訓事工。

～代禱重點：

1. 沙巴教會所推動的培訓課程 真的發揮其效果。
2. 更多的教會向未聞福音的客 家人宣教 。
3. 差派宣教士向身處世界各角 落的客家人傳福音。

中國河源

　　河源市被稱為「客家古邑，萬綠河源」， 除了源城區外，另管轄和平縣、連平縣、紫金縣、龍川縣和東源縣。源城區共320萬人口，市區有42萬，都是純客家人。目前全市的基督徒有4萬多人，佔了總人口的1.3%。

　　全市有89間堂點，有10位牧師、17位長老、神學畢業傳道8人、義工傳道76人，正接受培訓的義工傳道43人。 目前的教會城市化、城鎮化，鄉村的教會正走向萎縮。

～代禱事項：

1. 培訓大批專職的傳道、中青年的義工。
2. 為青年及青少年的事工拓展 。

中國福建龍岩市（閩西）

　　根據2010年數據， 全市有165.7萬客家人，客家人基督徒人數約1.8萬 ，基督徒比例1.08%，並以婦女、老弱人群為主。

　　登記的基督教堂（點）58個、牧師7人 、教牧長老1人 、專職傳道31人 、義務傳道43人 、在校神學生5人。

　　永定縣共有堂點10個，牧師2位、傳道7位、義工4位。永定的土樓建築是世界奇葩，更是世界文化遺產，及客家人文化的精華與「封鎖」。圓形的土樓，把大門一關，幾百年來，他們說好不要耶穌。但今天為了客家人，為了土樓人，要把福音帶進土樓，更要把耶穌告訴每一個客家人。

新加坡

　　新加坡客家福音始於1947年，先是成立布道所，後來才成立客音天恩堂。可惜的是，新加坡政府注重的是英語與華語，導致說客家語的人愈來愈少。

　　感謝主的是，2004年有一批客家弟兄姐妹堅持工作，更在2008年開始了在星期六進行的客語崇拜，把崇拜放在星期六進行，主要是方便年輕人可以把父母親帶到教會。目前每個月有3次的客語崇拜，還主辦客家美食佈道會、中國探親遊等活動，人數從2008年的40多人升至2013年的90餘人。同時，教會亦決定每隔2年主辦一次佈道會。除此之外，教會亦與客家公會有交流。

　　未來計劃方面，教會計劃在2014年主辦一項大型的佈道會，並做特別安排，以鼓勵弟兄姐妹把行動不便的人帶到教會來。

砂拉越衛理公會衛理報提供