Zhong Zhi Bang: Orang Kristen memiliki kuasa untuk mengubah masyarakat

　Bermula daripada tema persidangan “Mengasihi Hakka, Menangkan Hakka”, Dr. Zhong Zhibang memuji tema ini sebagai satu tema yang baik, namun persoalan utama ialah: dengan “Injil” yang bagaimana kita mahu “memenangkan” saudara-saudari Hakka?

　　Dr. Zhong berasal dari Kaunti Hua, Guangdong, China, iaitu sekampung dengan “Raja Hakka”, Hong Xiuquan dari Gerakan Taiping. Beliau dilahirkan di kawasan kampung (kampung pedalaman) di Ipoh, Tanah Melayu, kini merupakan warganegara Singapura. Beliau pernah mendapat pendidikan di Nanyang University Singapura, London (UK), Oxford, Aberdeen, dan Universiti Harvard (USA). Dari tahun 1977 hingga 2001 beliau mengajar di Trinity Theological College, Singapura dan berkhidmat sebagai pengetua selama 9 tahun. Sejak tahun 1988 beliau menjadi profesor jemputan di Universiti Peking. Kini beliau juga merupakan profesor jemputan di Universiti Peking, Tsinghua, Fudan dan lain-lain.

Kristus sentiasa menjadi pusat Injil

　　Beliau berkata, ramai orang Hakka mempunyai latar belakang agama rakyat yang sangat berakar umbi. Soalan asas dan praktikal yang mereka bimbangkan ialah: Ini adalah kepercayaan yang diwarisi turun-temurun daripada nenek moyang; bukankah percaya kepada Yesus bermaksud “mengingkari nenek moyang”? Adakah Yesus lebih “berkuasa” daripada “tuhan” kami? Apakah “berkat” dan “keuntungan” yang akan diperoleh jika percaya kepada Yesus? Kami juga melihat ada saudara dan rakan yang percaya Yesus, tetapi tidak nampak mereka mendapat “keuntungan”; malah ada yang kelihatan lebih “sengsara” selepas percaya!

　　“Kekristianan secara umum sering dianggap sebagai agama dari Barat. Di Singapura yang didominasi orang Cina, orang Kristian sering dipinggirkan dan dianggap mempunyai jurang dengan budaya sendiri, malah dianggap sebagai orang yang meninggalkan nenek moyang.”

　　Beliau menegaskan bahawa Kristus sentiasa menjadi pusat dan asas Injil. Dalam segala perubahan, pasti ada sesuatu yang tidak berubah. Oleh itu, kita harus menggunakan yang tidak berubah untuk menghadapi yang berubah, dan sentiasa mengingati bahawa “Kristus adalah pusat dan asas Injil”.

Memberitakan Injil melalui kehidupan

　　Dr. Zhong berpendapat bahawa Injil mempunyai tiga dimensi: peribadi, sosial, dan alam sekitar. Namun kita tidak boleh percaya kepada Yesus hanya demi “keuntungan sementara”, sebaliknya kita harus menganggap diri kita sebagai milik Kristus, disalibkan bersama-Nya, dan bangkit bersama-Nya pada hari ketiga.

　　“Penginjilan bukan sekadar banyak bercakap, tetapi memiliki kehidupan yang penuh—itulah ‘media’ yang benar-benar menarik orang lain.” Orang Kristian harus memberitakan Injil melalui kehidupan, bukan hanya melalui kata-kata.

　　Dimensi sosial Injil ialah mesej para nabi (Amos 5:21–24), dan juga teologi “Firman menjadi manusia” (Yohanes 1:14; 17:14–19). Kristus datang demi kebenaran (Yohanes 18:37–38). Ini juga merupakan ujian iman Kristian di dunia serta peranan sebagai “garam dan terang”.

　　Gereja dan individu Kristian, walaupun tidak semestinya menjadi “tiang utama” dunia yang semakin merosot, juga tidak boleh “hanyut mengikut arus”. Namun, dimensi sosial Injil tidak boleh disamakan dengan “injil sosial” yang mengabaikan “firman kehidupan”.

　　Bagi orang Kristian di Sarawak yang merangkumi sekitar 40% populasi negeri, Dr. Zhong mengingatkan bahawa orang Kristian di Sarawak bukan minoriti; kita mempunyai kemampuan untuk mengubah masyarakat. Namun, mereka yang mahu menegakkan keadilan perlu bersedia membayar harga.

　　Dimensi alam sekitar Injil berkaitan dengan tiga hubungan dalam ciptaan Tuhan: Pencipta, manusia, dan segala makhluk. Oleh itu, orang Kristian digalakkan untuk terlibat dalam penjagaan alam sekitar kerana manusia telah mencemarkan bumi. Visi akhir kita ialah “langit baru dan bumi baru”. Kita harus ingat bahawa percaya kepada Yesus bukan sekadar “menunggu ke syurga” secara pasif, kerana realitinya tidak semudah itu.

*Disediakan oleh Berita Methodist, Gereja Methodist Sarawak*