# The Global Hakka Evangelism Association > Kuching, Sarawak, Malaysia ## Posts - [第四屆全球客家福音大會 圓滿結束](https://hakkamission.com/zh-hans/hakkachristian-reports/): 2017 年第五屆全球客家福音大會 馬來西亞 沙巴  見 - [台湾客家神学院短宣队到沙巴和砂拉越（2014年）](https://hakkamission.com/zh-hans/hakkachristian-sharing7/): （台湾-廖秀娟）     如果說，短宣是一場屬靈爭戰，那這次的短宣，使我深深懷念起以前一起奮戰過的戰友們！     回台的前一天，早上我們輕鬆的逛可可門市試吃、採買，下午到賀大哥家有豐富的水果大餐、榴槤蛋糕，回到住宿的婚紗店後開始打包行李。從台灣來沙巴的時候沒有問題，160公斤的行李全是公用的布偶、道具、糖果、文具等；回台灣的時候，往年我們也沒有分的這麼清楚，一個人平均託運行李十公斤？這個問題？就以我來說，去年回程的時候，託運一個大幫寶適紙箱，裡面不是只有我自己的東西，還要有為了戲劇佈道向教會借的五六套戲服，道具，打板，鈴鼓樂器，另外為了跳讚美操、原住民舞蹈特地自費買的音響設備器材，怕託運被摔壞了得要隨身行李來來去去的背著，而且，20公斤的行李拖運費400元，10公斤也才200元，為了這10公斤、200元，隊員有些聲音。 真是令我感觸良深！ 有些東西，不是用金錢所能衡量的！！        我想起溫暖的吳蔥、秀菊和佳音。        前年我們在根地咬的服事某一天，從早上就出門，為主席家趕鬼，下午在教會一場佈道會，下起好大雨，我們冒雨到下一個教會預備一場佈道會，途中因為上坡路面是泥巴下雨後濕滑泥濘又有坑洞，爬了幾次都爬不上坡，大家齊心禱告終於衝上了路面！到達教會後，每一場至少都要先預備200個造型氣球，更不要說佳音連演了六場好撒馬利亞人中被搶劫的鄰舍，摔得兩腳都淤青了！重點是我們一群人11.2點滿身疲憊的回到住宿的教會，沒水沒電，更不用說有熱水器，可以舒舒服服的洗個熱水澡，呼呼大睡啦！所以我們就直接上了二樓，睡覺去了。是秀菊用瓦斯爐一壺一壺的燒著熱水，每人半桶洗澡水，是吳蔥一個一個親切的呼喚著我們下來洗澡，因為我剛好經期來，實在是累的不想動了，但曾媽超有耐心的、溫柔的叫了我好多次，實在是讓人感動的沒有辦法假裝聽不見，只好下樓來洗。平常洗澡，一定是嘩啦啦的開著蓮蓬頭沖著水，看著那半桶水！唉~實在只能用毛巾沾水擦擦澡，又好冷…… 這樣的情況下，佳音居然還能把她的熱水剩下半桶拿來給我！ 當時的那半桶熱水，在我心中絕對是無價的！         我想起瑞日、惠芳、正男。        之前短宣回台的前一天，不要說到大茄來海鮮餐廳吃晚餐，到賀大哥家吃豐盛水果了，我們曾早上三點半從古晉飛回沙巴亞疪，沒有休息喔！因為隔天晚上在「加一杯」還有兩場台灣之夜，所以到佑英姊妹家預備美食，作鹹豬肉、炒米粉、茶葉蛋、愛玉、、、等。下午我們到「加一杯」預備造型氣球，然後曾接著連續有「兩場」佈道會！六點半到八點半一場，八點半到十點半一場，一樣的流程，讚美操開場，原住民舞蹈，布偶劇，戲劇、詩歌、見證、短講、呼召。是會累的耶！十一.二點回到住宿的婚紗店後，不是倒頭就睡喔！才正要開始打包託運行李，因為布偶、道具、戲服才剛用完。       他們就是這麼無怨無悔的作！而且我忘了，從古晉回沙巴的前一晚，我們在巴色會佈道所也有一場台灣之夜，所以當我們一樣早上三點半起床飛到古晉後，在機場站著等了快兩個鐘頭，到住宿小店放下行李後，馬上、立刻在七月底的古晉街頭探訪！中午吃完飯後，還是沒有休息，在大太陽下走路到購物中心個人佈道。傍晚回到巴色會佈道所附近為「台灣之夜」作邀請。         古晉「台灣之夜」當天早上在巴色會佈道所參加主日崇拜，帶主日學，中午愛宴後，昏昏欲睡的聽著隊員曾增河弟兄和佈道所弟兄姊妹們講聖經理財。前一晚亮娜師母、瑞日、吳蔥、秀菊、惠芳姊妹們就先在佈道所預備著「台灣之夜」當晚的美食，我和佳音早就不支的躺平了。「台灣之夜」的流程，當然還是不能少的讚美操、原住民舞蹈、布偶劇、戲劇、詩歌、見證、短講、祝禱啦！十一點多回到古晉住宿小店，還是得打包託運道具、布偶、戲服……等，根本沒甚麼睡的三點半又要起床了！搭機回沙巴亞庇！ 瑞日、吳蔥、秀菊、惠芳他們都六十幾吧！正男弟兄不是年齡七十歲而已，他的心臟還開過刀。        想到他們，我真的好捨不得！！        甚麼叫「篳路藍縷」、甚麼叫「披荊斬棘」？        對我來說，這八個字不是成語辭典裏的某個形容而已，而是我們用五次短宣，幾十場佈道會經歷來的！       感謝主！今年能來沙巴、古晉參加短宣的隊員，我相信我們都是神所揀選、神所寶愛的！過去所有隊員們齊心努力過的，揀石、鬆土、耕耘、灑種、澆水、施肥，現在都開花結果、綠樹成蔭了！ 對於2014年的沙巴、古晉短宣，我有兩點感想：          1.服事輕省          2.主恩深厚 今年在沙巴神山區的服事只有四場： 1.Marungin堂聚會（馬來語）秀娟主持 2.Tinaun堂聚會（馬來語）月娥主持 3.蘭瑙堂聚會（華語）亮娜師母主持 4.Rumah Agape聚會（馬來語）德偉主持 我看了一下2010年7/23（五）光是一天的短宣行程，就不只四場了！早上到恩典之家，中午沒吃，13：00有【益小學生事工】（佈道會，一小時），14：30有【亞小學生事工】（佈道會，一小時），16：00有【幼稚園佈道會】（一小時），晚上還有【家庭小組】隊員們3.4人一組，分享得救見證。 而且今年這四場在沙巴的佈道會有學習事奉班優秀的學生們積極參與，挑大樑用馬來語破冰帶動唱，演默劇、布偶劇，聰明又靈慧的佳琪和婉君穿著祺玉姐和我的舞蹈服裝和隊員們一起上台跳讚美操、原住民舞。德偉本來幫忙主持翻譯，後來在Agape那一場，乾脆直接主持，可愛的男孩子們，默默的扛抬了很重的禮物、文具、糖果、布偶道具、黑絨布幕、水管等，在中午12點多大太陽下走好長的一大段路，還要上上下下過吊橋。        為他們感謝主！求神加倍傾福於他們，一生一世有恩惠慈愛隨著他們。        在古晉的服事，除了8/11星期一早上在晉光堂的讚美操團聚敬拜外，就只有一場8/13晚上在主恩堂的佈道會，8/14晚上參加晉道堂的禱告會。        當我們在古晉節大快朵頤品嘗著各式各樣美食時，我想念著前五年來一路辛苦走過的短宣隊員們；當我們住宿在寬敞舒適的民宿房子時，我想念史蒂文牧師那在深山裡沒水沒電的牧師樓，還有那許許多多舖著睡墊，大夥擠在一個房間地板上睡覺的夜晚。        那時，也許沒有吃得好、睡得好，服事輕省，但我們團隊的心是貼近的。不需要刻意的分工，規定，交待，吩咐，每位隊員就是會很有默契的在有需要時主動幫補。絕對不會有人聚會還沒結束晚禱，就先去洗澡？我們還披著盔甲在屬靈作戰啊？也不會有人因為在餐廳吃飯被刺到手就嚷嚷不停？因為我們看得見亮娜師母拐到的腳，從8/5-8/16號每一天都是一跛一跛的、努力、忍耐的走著！跳著！爬上爬下，還要負責管帳付錢！        我還看見蕭牧師的用心和包容。        每天早上、中午、或晚上的上課，他都早早起來預備，對這一群女人們的嘰嘰喳喳，他選擇安靜，淡定以對。有時候，我覺得記性不好也不錯，忘了那些在根地咬早上五點就要睡眼惺忪起床跳讚美操，拿椅子圍坐在陽光下晨更靈修上課的日子，忘了那些沒有穿救生衣坐船到巴加隆岸，還要背著一大袋禮物、文具、糖果、布偶、道具、戲服拉著繩子爬上泥土岸的經歷；更不要說車子的油缸被石子路的石子彈破洞，一路漏油的行駛著，是因為要過河，車子和人都站在大木板上，才看見漏下的油漬！那很危險、車子會爆炸、燒起來耶！       這些，就雲淡風輕的說：以前的團員辛苦了吧。       忘記背後，努力面前。       我有想過，為甚麼神要如此恩待今年的隊員們？        因為要我們嘗嘗主恩的滋味，就知道主是美善的！       就像初信者的禱告最容易蒙應允。因為神要建立他的信心！       所以我相信，神必要大大使用今年的短宣隊員們，在沙巴宣教、海外宣教或是傳福音的事工中有份！而且今年的短宣隊員除了領隊蕭牧師是男的以外，其餘九位全是女性。神讓我看見：「主發命令，傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了、逃跑了；在家等候的婦女，分受所奪的。」（詩六十八11～12）      神的話語安定在天！說有就有！命立就立！       另外，神還讓我看見一樣東西：大房子！我在天上的大房子！！ 在古晉，有好多興建中的漂亮大房子！！       本來，現在的我應該有三間房子。結婚前在初任教的潛龍國小附近忠恕家園買了間320萬的普通小房子，後來又在南勢買了間660萬的80坪房子，調校到住家附近的南勢國小。但我的第一間小房子，本來沒有收半毛錢的借中壢國小劉伯軒老師住，連水電費都還是由我的存款帳簿轉扣！房子後來被我前夫一百多萬賤賣給劉伯軒了！當然買賣過程，委託書是假的，我的身分證、印章、房契、地契都是被盜的！第二間房子更蠢了！我提領光了所有的郵局存款，包括解約了利息較高的定存，老師才有的利息較優惠存款，從79年任教開始，每個月最多只能存一萬元的優惠存款，當然更不要說之前為了存錢，極盡客家婦女克勤克儉的本事，大著7.8個月的肚子除了七點多到三點半的課外，還上著課後託育安親班到五點半，結果六百多萬的房子名字不是登記我的，無賴至今！ 聖經約翰福音 John 10:10上說： 盜賊來, 無非要偷竊, 殺害, 毀壞. 我來了, 是要叫羊 ((或作人)) 得生命, 並且得的更豐盛.       這句話，我的感受真是非常深刻！因為我曾被菜刀放在脖子旁死過一次，也曾身分證、印章被偷，被告了家暴，到警察局去領回一封法院寄出的離婚判決書，因為我是被告的加暴人，所以還被限制不能靠近他們多少公尺？        真的很誇張？！我已經7年沒有看到我女兒了！從2008年暑假我在新竹住校唸研究所，他們把堪用的東西都搬走，在法院作伪證後，就再也不見了！不要說懷胎十月、自然產啦，她還喝母奶到五、六歲唸大班。       但這些都會過去。 今年三月，我的同事楊瑜平邀約我一起到楊梅怡仁醫院做健康檢查。 我沒有車，所以她要特地一早從她家中原大學附近開車來我家接我，而且是因為有她邀約一起作伴，所以我才會跟著去做健康檢查。 重點是：我的卵巣癌指數超過標準值。 所以，我也不必擔心飛機失事，被炸彈誤炸，或是斗湖有沒有海盜搶劫了！我們一生的年月都在神手中，主若許可，我們就可或做這事、或做那事！ 今年，2014.7.12早上在平鎮崇真堂，請每天早上三點就起來晨禱的劉師丈為我禱告，他說了我要帶領大家過紅海，雖然現在我也不知道要怎麼過？還有2014.7.27在南桃園城市之光為南澳短宣集訓後，芳玲老師為沙巴短宣的禱告，看到「力量」二字，回來後我才懂，原來「主的能力是在人的軟弱上，顯的完全！」因著我們倚靠神，仰望神，才得蒙保守、看顧。 相信：神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見人心也未曾想見的！ - [香港短宣队到砂拉越。古晋（2014年）](https://hakkamission.com/zh-hans/hakkachristian-missiontrip/): 2014年古晋短宣分享 王愛蘭：作所不多，求主悅納 梁凱瑩﹕實踐愛的功課 李翠君﹕求主擴張我的境界 黃迦嵐﹕願主祝福古晉教會 邱靜芳﹕細心觀察 - [拜访/走访](https://hakkamission.com/zh-hans/visit/): 拜访马来西亚 拜访新加坡 拜访中国 拜访台湾 - [主耶稣爱我也爱你（客家歌曲）God's Love you and me](https://hakkamission.com/zh-hans/gods-love-you-and-me/): 主耶稣爱你也爱我(客家歌) 词曲：rambochai （阿保） 主耶稣爱你 也爱我 主耶稣爱他 也爱你 主耶稣统统 他也爱 主耶稣他 爱全部人 所以他来到这里 的世界 所以他流出宝血 死在十字架 三天之后 他复活要救我们 woo Ooo yi yeah 嘿嘿 朋友啊 今日是真高兴看到你 一定是天的安排 耶稣要跟你 做朋友 嘿嘿 朋友啊 不用很担心他不识你 因为他在天上面 每天看顾你 woo Ooo woo Ooo 他爱你也爱我 - [客家新事講台~客家的熱情](https://hakkamission.com/zh-hans/%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e6%96%b0%e4%ba%8b%e8%ac%9b%e5%8f%b0%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e7%9a%84%e7%86%b1%e6%83%85/): 信息講員：余慶榮牧師 用客家話向客家人傳福音，是上帝給客家基督徒的一個特權和責任。 此外，客家基督徒更當時時禱告，祈求聖靈的帶領與引導，使我們能更清處明白神的心意，­讓聖靈來成就一切。 阿三哥話民俗：木炭窯（劉興欽老師） - [天地有位神 (客家聖樂團)](https://hakkamission.com/zh-hans/10091/): 天地有位神 詞/曲:陳建中 客家聖樂團 歌詞: 天地有位神，創造宇宙萬物 他的名喊做耶和華 他係溫柔天阿爸 安慰受傷靈魂 日夜無停的保佑我 天地有位神，創造宇宙萬物 他的名喊做耶和華 我們是祂疼惜子 蒙受大愛深廣 要大聲感謝歌頌祂 - [诗歌天地](https://hakkamission.com/zh-hans/%e8%af%97%e6%ad%8c%e5%a4%a9%e5%9c%b0/): 在您喜愛的詩歌名稱上 輕點滑鼠/或点击  即可進入 每首歌都有诗歌出处以方便大家找寻歌谱。 一劃 一切不徒然 一輪明月 二劃 人們需要主 十字架 十架下的禱告 十架不會重過主恩典 十架有空處為你 三劃 九十九羊 上主之靈，懇求降臨 上主作為何等奧秘 已負十架 大哉，聖哉，耶穌之名 大山可以挪開 小小點點水滴 小山上的居所 千古保障 上帝的兒女何等有福 四劃 天上君王眾子民 天上榮耀，將我心靈充滿 天父必看顧你 天父必看顧我 天父兒女 天父世界真美麗 天父領我 天色豈能常藍 心泉歌 心願 不再是我 不再是我，乃是基督 不住的歌唱 不住祈禱 引人歸主 日落之那邊 什一奉獻 今要主自己 父神 中國的早晨五點鐘 五劃 白白得來 主必保守我 主手所造 主名至寶 主回答我所求 主永不離你 主的美意 主的恩召 主的軛容易 主如明亮晨星 主若是 主活著 主復活 主居首位 主必再來 主曾虧欠你嗎？ 主恩更多 主恩典夠我用 主看顧嗎？ 主活在我心 主常常顧念我 主眼看顧 主愛救我 主雖然 主領我何往必去 主翅膀下 主禱文 主，我願更親近祢 主，我願像祢 主，差遣我 主，使我體會各各他 主耶和華，求祢引領 主耶穌，我曾應許 主耶穌，我愛祢 主啊！我情願 古老福音 永不灰心 永不再孤單 永不孤單 永生神的靈 永恆之君求前導 永無孤寂之地 出埃及之歌 必有恩惠慈愛 古舊十架 平安夜 平安歌 生命的執著 生命是神的流通管 生命活泉 生命運河 只要相信 只要信祂 母親啊你真偉大 […] - [你读过这本“人生说明书”吗？—耶和华的律法全备](https://hakkamission.com/zh-hans/%e4%b9%a6%e5%90%97%ef%bc%9f-%e8%80%b6%e5%92%8c%e5%8d%8e%e7%9a%84%e5%be%8b%e6%b3%95%e5%85%a8%e5%a4%87/): (本文第一部分：诸天述说神的荣耀！)     诗篇19:7节：耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。 神赐给人两卷书，一本是大自然，是神给人的普遍启示。另一本是圣经，是神给人的特殊启示。 神创造的万物，为人类提供空气、阳光、雨露、食物等基本需要。神的普遍恩典赐给所有的人，“因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太5：45） 但圣经即神的话语，是神向人显明祂自己，所以是特殊启示，因而更加重要。 主耶稣说，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4） “叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:63） 在诗篇十九篇，诗人大卫首先使用“神”这个字（只出现一次）论到神的创造，赞美神的伟大、权能和荣耀（19:1-6）。然后他转而论述神赐给人的第二卷书，即神律法（圣经）的奇妙，诗人使用的是神立约的名字“耶和华，”而且重复了七次，强调神的圣洁、慈爱和美善。 神的创造彰显祂的权能和荣耀；神的话语揭示祂的慈爱和恩典。（God’s work reveals His power and glory; but His Word reveals His love and grace. ） “耶和华的律法全备， 能苏醒人心。 耶和华的法度确定， 能使愚人有智慧。 耶和华的训词正直， 能快活人的心。 耶和华的命令清洁， 能明亮人的眼目。  耶和华的道理洁净， 存到永远。 耶和华的典章真实， 全然公义。”（诗19:7-9） 诗篇十九篇七至九节，诗人用六个近义名词—律法、法度、训词、命令、道理、典章——来描述神的律法，然后用相应的六个形容词——全备、确定、正直、清洁、洁净、真实——来描述神律法的性质，最后再用六个动词（现在分词形式）——苏醒人心、使人智慧、快活人心、明人眼目、存到永远、全然公义——来阐述神律法（即圣经神的话语）的功能。 所以，这段经文可以简单总结如下： 律法全备，苏醒人心；法度确定，使人智慧；训词正直，快活人心； 命令清洁，明人眼目；道理洁净，存到永远；典章真实，全然公义。  “耶和华的律法全备，能苏醒人心。”（诗19:7）  “耶和华的律法，”在大卫时代是指摩西律法，在今日世代，指神的话语即整本圣经。 当摩西向以色列人颁布神的律法时特别告诫以色列人说，“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”（申12:32） 在新约启示录结束时，神的启示完备，也特别告诫人们说，“人在这预言上”不可加添，也不可删减。（启22：18-19） 使徒保罗说，“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）圣经的全备、完整、无误，足以使“属神的人得以完全。” 圣经是圣灵默示祂的先知和使徒准确记录神的话语，在一千五百多年的时间跨度中（1446 B. C—95 A.D）由四十多位作者（Human Author）穿越不同时代、横跨三大洲写作完成。然而六十六卷书放在一起竟然前后连贯、浑然一体：始终以十字架为主题，以救主耶稣基督为中心，以神的荣耀为总归，天衣无缝，前后统一，井然有序。这就足以证明，圣经的真正作者（Divine Author）是耶和华神。 圣经的核心内容是关于神救恩的启示，它同时又是一本人生指南。 你去宜家商店买一把椅子，要把它组装起来，你得先阅读它的说明书；买一个微波炉，使用前也要先看说明书。笔者最近刚买了一个无线鼠标，心想这么简单的一个东西，不必看说明书了，谁知竟然找不到要插在电脑上的通串线（USB），结果还是看了说明书，才知道要打开后盖，USB就在鼠标里面藏着。连一个小鼠标都需要说明书，不用说一台电视机、一辆汽车，都需要一本使用说明书，告诉你如何操作、如何保养、如何维修，更何况人的一生呢？产品说明书需要产品设计者制作；同样，人生说明书需要人的创造者——耶和华神——为人预备。 圣经是包罗万象、事无巨细的人生指南：天体，宇宙，日月，星辰，国家，民族，政治，经济，军事，历史，哲学，科学，文学，法律，爱情，婚姻，家庭，父母，儿女，姻亲，人际关系等等应有尽有。无论从哪一方面说，圣经都是一部集大成的经典，与每个人的生活都息息相关。 诚如使徒彼得所说，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1:3） 这个世界上有许许多多的问题，归根结底都是人的问题。 恐怖是人的问题，罪恶是人的问题，贫穷是人的问题，战乱是人的问题，贪腐是人的问题，权斗是人的问题，离婚是人的问题，家暴是人的问题。 圣经是人生说明书，告诉你应当如何过你的人生。不仅告诉你如何认识救主耶稣基督而得永生，甚至连如何保持一个健康的身体，如何有一个平安喜乐的心境，夫妻如何相爱，如何教养儿女，朋友相处之道等，都清清楚楚地告诉你。如果你不读这本详尽的说明书，生命怎能不出问题呢？ “耶和华的律法全备，能苏醒人心。”（诗19:7） “苏醒人心”首先是指神的话使罪人从灵死的状态中活过来。“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”（弗2:1） “你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1:23） “求你照你的话，将我救活。”（诗119:25）“将我救活”这个短语在诗篇119篇中重复了九次，可见神的道神的话，可以使灵死的人活过来。 马丁路德曾是天主教的神父，神学教授。他苦待己身，以严苛的苦修试图讨神的喜悦，但他为始终达不到神的义而绝望。后来他从罗马书读到“义人必因信得生，”于是他的灵魂苏醒，拉开宗教改革的序幕，帮助人们从律法主义得到释放，他的《加拉太书注释》成为基督教经典之作。 笔者有一个朋友，原是霍普金斯大学的教授，学术的成就使他傲气十足，每当给他谈起圣经和福音，他都很是不以为然。后来，学校派他到另一个国家去主持带领一个研究项目，不久得到消息说，他离婚了，孩子判给妻子，剩下他孜然一身。他对此很是苦恼，去到当地教会和牧师讨论，牧师让他先读读箴言，不久他信主了。后来他到美国来，问他为什么会信主，他说任何人如果不怀偏见地认真阅读箴言都会信神。 一个牧师作见证，说他是读到路加福音主耶稣在十字架上的祷告信主的。“当下耶稣说，父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）他说，除非耶稣是神，否则没有任何一个“人”能说出这样的话。 一个从国内来美探亲的退休医生，是因为读到利未记“第八天要给婴孩行割礼”（利12:3）这一节经文信神的。近代医学证明，婴儿生下来第八天血液中凝血酶浓度最高，同时神经末梢还未完全，所以第八天行割礼，止血最快，痛感最低。早在三千五百年前圣经就有如此记载，可见圣经是非同一般。 神的话语使人苏醒，不仅让人从灵死状态中重生得救，而且圣经的警告也可以使人从罪恶中止步和回转。 奧古斯丁年轻时生活放荡，使他深陷痛苦。有一天他坐在一棵树下，愁苦中听到有小孩唱歌，“拿起来读，拿起来读！” 他打开圣经，正好翻到罗马书十三章，“行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:13-14）奧古斯丁深受神话语的触动，他随即悔改归正，成为教会历史上被神重用的神学家。 笔者第一次到教会，从教会座椅下拿出一本圣经，随便翻开看到这样一段话：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”（箴6:6-8） 当时只感觉这话说得实在是好，所以直到如今仍然记忆犹新。以后每当懒惰时就想起这段话，便不敢怠慢，继续不断为传扬主的真道而奔走宣讲，并且笔耕不辍。 “神的言语，句句都是炼净的；投靠祂的，祂便作他们的盾牌。”（箴30:5） 更重要的是，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后3:15） 分章来源: https://www.cbcbc.org/single-post/ni-du-guo-zhe-ben-ren-sheng-shuo-ming-shu-ma-ye-he-hua-de-lu-fa-quan-bei - [台湾客家神学院短宣队到沙巴和砂拉越（2014年）](https://hakkamission.com/zh-hans/%e5%8f%b0%e6%b9%be%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e7%a5%9e%e5%ad%a6%e9%99%a2%e7%9f%ad%e5%ae%a3%e9%98%9f%e5%88%b0%e6%b2%99%e5%b7%b4%e5%92%8c%e7%a0%82%e6%8b%89%e8%b6%8a%ef%bc%882014%e5%b9%b4%ef%bc%89/): （台湾-廖秀娟）     如果說，短宣是一場屬靈爭戰，那這次的短宣，使我深深懷念起以前一起奮戰過的戰友們！     回台的前一天，早上我們輕鬆的逛可可門市試吃、採買，下午到賀大哥家有豐富的水果大餐、榴槤蛋糕，回到住宿的婚紗店後開始打包行李。從台灣來沙巴的時候沒有問題，160公斤的行李全是公用的布偶、道具、糖果、文具等；回台灣的時候，往年我們也沒有分的這麼清楚，一個人平均託運行李十公斤？這個問題？就以我來說，去年回程的時候，託運一個大幫寶適紙箱，裡面不是只有我自己的東西，還要有為了戲劇佈道向教會借的五六套戲服，道具，打板，鈴鼓樂器，另外為了跳讚美操、原住民舞蹈特地自費買的音響設備器材，怕託運被摔壞了得要隨身行李來來去去的背著，而且，20公斤的行李拖運費400元，10公斤也才200元，為了這10公斤、200元，隊員有些聲音。 真是令我感觸良深！ 有些東西，不是用金錢所能衡量的！！        我想起溫暖的吳蔥、秀菊和佳音。        前年我們在根地咬的服事某一天，從早上就出門，為主席家趕鬼，下午在教會一場佈道會，下起好大雨，我們冒雨到下一個教會預備一場佈道會，途中因為上坡路面是泥巴下雨後濕滑泥濘又有坑洞，爬了幾次都爬不上坡，大家齊心禱告終於衝上了路面！到達教會後，每一場至少都要先預備200個造型氣球，更不要說佳音連演了六場好撒馬利亞人中被搶劫的鄰舍，摔得兩腳都淤青了！重點是我們一群人11.2點滿身疲憊的回到住宿的教會，沒水沒電，更不用說有熱水器，可以舒舒服服的洗個熱水澡，呼呼大睡啦！所以我們就直接上了二樓，睡覺去了。是秀菊用瓦斯爐一壺一壺的燒著熱水，每人半桶洗澡水，是吳蔥一個一個親切的呼喚著我們下來洗澡，因為我剛好經期來，實在是累的不想動了，但曾媽超有耐心的、溫柔的叫了我好多次，實在是讓人感動的沒有辦法假裝聽不見，只好下樓來洗。平常洗澡，一定是嘩啦啦的開著蓮蓬頭沖著水，看著那半桶水！唉~實在只能用毛巾沾水擦擦澡，又好冷…… 這樣的情況下，佳音居然還能把她的熱水剩下半桶拿來給我！ 當時的那半桶熱水，在我心中絕對是無價的！         我想起瑞日、惠芳、正男。        之前短宣回台的前一天，不要說到大茄來海鮮餐廳吃晚餐，到賀大哥家吃豐盛水果了，我們曾早上三點半從古晉飛回沙巴亞疪，沒有休息喔！因為隔天晚上在「加一杯」還有兩場台灣之夜，所以到佑英姊妹家預備美食，作鹹豬肉、炒米粉、茶葉蛋、愛玉、、、等。下午我們到「加一杯」預備造型氣球，然後曾接著連續有「兩場」佈道會！六點半到八點半一場，八點半到十點半一場，一樣的流程，讚美操開場，原住民舞蹈，布偶劇，戲劇、詩歌、見證、短講、呼召。是會累的耶！十一.二點回到住宿的婚紗店後，不是倒頭就睡喔！才正要開始打包託運行李，因為布偶、道具、戲服才剛用完。       他們就是這麼無怨無悔的作！而且我忘了，從古晉回沙巴的前一晚，我們在巴色會佈道所也有一場台灣之夜，所以當我們一樣早上三點半起床飛到古晉後，在機場站著等了快兩個鐘頭，到住宿小店放下行李後，馬上、立刻在七月底的古晉街頭探訪！中午吃完飯後，還是沒有休息，在大太陽下走路到購物中心個人佈道。傍晚回到巴色會佈道所附近為「台灣之夜」作邀請。         古晉「台灣之夜」當天早上在巴色會佈道所參加主日崇拜，帶主日學，中午愛宴後，昏昏欲睡的聽著隊員曾增河弟兄和佈道所弟兄姊妹們講聖經理財。前一晚亮娜師母、瑞日、吳蔥、秀菊、惠芳姊妹們就先在佈道所預備著「台灣之夜」當晚的美食，我和佳音早就不支的躺平了。「台灣之夜」的流程，當然還是不能少的讚美操、原住民舞蹈、布偶劇、戲劇、詩歌、見證、短講、祝禱啦！十一點多回到古晉住宿小店，還是得打包託運道具、布偶、戲服……等，根本沒甚麼睡的三點半又要起床了！搭機回沙巴亞庇！ 瑞日、吳蔥、秀菊、惠芳他們都六十幾吧！正男弟兄不是年齡七十歲而已，他的心臟還開過刀。        想到他們，我真的好捨不得！！        甚麼叫「篳路藍縷」、甚麼叫「披荊斬棘」？        對我來說，這八個字不是成語辭典裏的某個形容而已，而是我們用五次短宣，幾十場佈道會經歷來的！       感謝主！今年能來沙巴、古晉參加短宣的隊員，我相信我們都是神所揀選、神所寶愛的！過去所有隊員們齊心努力過的，揀石、鬆土、耕耘、灑種、澆水、施肥，現在都開花結果、綠樹成蔭了！ 對於2014年的沙巴、古晉短宣，我有兩點感想：          1.服事輕省          2.主恩深厚 今年在沙巴神山區的服事只有四場： 1.Marungin堂聚會（馬來語）秀娟主持 2.Tinaun堂聚會（馬來語）月娥主持 3.蘭瑙堂聚會（華語）亮娜師母主持 4.Rumah Agape聚會（馬來語）德偉主持 我看了一下2010年7/23（五）光是一天的短宣行程，就不只四場了！早上到恩典之家，中午沒吃，13：00有【益小學生事工】（佈道會，一小時），14：30有【亞小學生事工】（佈道會，一小時），16：00有【幼稚園佈道會】（一小時），晚上還有【家庭小組】隊員們3.4人一組，分享得救見證。 而且今年這四場在沙巴的佈道會有學習事奉班優秀的學生們積極參與，挑大樑用馬來語破冰帶動唱，演默劇、布偶劇，聰明又靈慧的佳琪和婉君穿著祺玉姐和我的舞蹈服裝和隊員們一起上台跳讚美操、原住民舞。德偉本來幫忙主持翻譯，後來在Agape那一場，乾脆直接主持，可愛的男孩子們，默默的扛抬了很重的禮物、文具、糖果、布偶道具、黑絨布幕、水管等，在中午12點多大太陽下走好長的一大段路，還要上上下下過吊橋。        為他們感謝主！求神加倍傾福於他們，一生一世有恩惠慈愛隨著他們。        在古晉的服事，除了8/11星期一早上在晉光堂的讚美操團聚敬拜外，就只有一場8/13晚上在主恩堂的佈道會，8/14晚上參加晉道堂的禱告會。        當我們在古晉節大快朵頤品嘗著各式各樣美食時，我想念著前五年來一路辛苦走過的短宣隊員們；當我們住宿在寬敞舒適的民宿房子時，我想念史蒂文牧師那在深山裡沒水沒電的牧師樓，還有那許許多多舖著睡墊，大夥擠在一個房間地板上睡覺的夜晚。        那時，也許沒有吃得好、睡得好，服事輕省，但我們團隊的心是貼近的。不需要刻意的分工，規定，交待，吩咐，每位隊員就是會很有默契的在有需要時主動幫補。絕對不會有人聚會還沒結束晚禱，就先去洗澡？我們還披著盔甲在屬靈作戰啊？也不會有人因為在餐廳吃飯被刺到手就嚷嚷不停？因為我們看得見亮娜師母拐到的腳，從8/5-8/16號每一天都是一跛一跛的、努力、忍耐的走著！跳著！爬上爬下，還要負責管帳付錢！        我還看見蕭牧師的用心和包容。        每天早上、中午、或晚上的上課，他都早早起來預備，對這一群女人們的嘰嘰喳喳，他選擇安靜，淡定以對。有時候，我覺得記性不好也不錯，忘了那些在根地咬早上五點就要睡眼惺忪起床跳讚美操，拿椅子圍坐在陽光下晨更靈修上課的日子，忘了那些沒有穿救生衣坐船到巴加隆岸，還要背著一大袋禮物、文具、糖果、布偶、道具、戲服拉著繩子爬上泥土岸的經歷；更不要說車子的油缸被石子路的石子彈破洞，一路漏油的行駛著，是因為要過河，車子和人都站在大木板上，才看見漏下的油漬！那很危險、車子會爆炸、燒起來耶！       這些，就雲淡風輕的說：以前的團員辛苦了吧。       忘記背後，努力面前。       我有想過，為甚麼神要如此恩待今年的隊員們？        因為要我們嘗嘗主恩的滋味，就知道主是美善的！       就像初信者的禱告最容易蒙應允。因為神要建立他的信心！       所以我相信，神必要大大使用今年的短宣隊員們，在沙巴宣教、海外宣教或是傳福音的事工中有份！而且今年的短宣隊員除了領隊蕭牧師是男的以外，其餘九位全是女性。神讓我看見：「主發命令，傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了、逃跑了；在家等候的婦女，分受所奪的。」（詩六十八11～12）      神的話語安定在天！說有就有！命立就立！       另外，神還讓我看見一樣東西：大房子！我在天上的大房子！！ 在古晉，有好多興建中的漂亮大房子！！       本來，現在的我應該有三間房子。結婚前在初任教的潛龍國小附近忠恕家園買了間320萬的普通小房子，後來又在南勢買了間660萬的80坪房子，調校到住家附近的南勢國小。但我的第一間小房子，本來沒有收半毛錢的借中壢國小劉伯軒老師住，連水電費都還是由我的存款帳簿轉扣！房子後來被我前夫一百多萬賤賣給劉伯軒了！當然買賣過程，委託書是假的，我的身分證、印章、房契、地契都是被盜的！第二間房子更蠢了！我提領光了所有的郵局存款，包括解約了利息較高的定存，老師才有的利息較優惠存款，從79年任教開始，每個月最多只能存一萬元的優惠存款，當然更不要說之前為了存錢，極盡客家婦女克勤克儉的本事，大著7.8個月的肚子除了七點多到三點半的課外，還上著課後託育安親班到五點半，結果六百多萬的房子名字不是登記我的，無賴至今！ 聖經約翰福音 John 10:10上說： 盜賊來, 無非要偷竊, 殺害, 毀壞. 我來了, 是要叫羊 ((或作人)) 得生命, 並且得的更豐盛.       這句話，我的感受真是非常深刻！因為我曾被菜刀放在脖子旁死過一次，也曾身分證、印章被偷，被告了家暴，到警察局去領回一封法院寄出的離婚判決書，因為我是被告的加暴人，所以還被限制不能靠近他們多少公尺？        真的很誇張？！我已經7年沒有看到我女兒了！從2008年暑假我在新竹住校唸研究所，他們把堪用的東西都搬走，在法院作伪證後，就再也不見了！不要說懷胎十月、自然產啦，她還喝母奶到五、六歲唸大班。       但這些都會過去。 今年三月，我的同事楊瑜平邀約我一起到楊梅怡仁醫院做健康檢查。 我沒有車，所以她要特地一早從她家中原大學附近開車來我家接我，而且是因為有她邀約一起作伴，所以我才會跟著去做健康檢查。 重點是：我的卵巣癌指數超過標準值。 所以，我也不必擔心飛機失事，被炸彈誤炸，或是斗湖有沒有海盜搶劫了！我們一生的年月都在神手中，主若許可，我們就可或做這事、或做那事！ 今年，2014.7.12早上在平鎮崇真堂，請每天早上三點就起來晨禱的劉師丈為我禱告，他說了我要帶領大家過紅海，雖然現在我也不知道要怎麼過？還有2014.7.27在南桃園城市之光為南澳短宣集訓後，芳玲老師為沙巴短宣的禱告，看到「力量」二字，回來後我才懂，原來「主的能力是在人的軟弱上，顯的完全！」因著我們倚靠神，仰望神，才得蒙保守、看顧。 相信：神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見人心也未曾想見的！ - [香港短宣队到砂拉越。古晋（2014年）](https://hakkamission.com/zh-hans/%e9%a6%99%e6%b8%af%e7%9f%ad%e5%ae%a3%e9%98%9f%e5%88%b0%e7%a0%82%e6%8b%89%e8%b6%8a%e3%80%82%e5%8f%a4%e6%99%8b%ef%bc%882014%e5%b9%b4%ef%bc%89/): 王愛蘭：作所不多，求主悅納 梁凱瑩﹕   實踐愛的功課 李翠君﹕  求主擴張我的境界 黃迦嵐﹕  願主祝福古晉教會 邱靜芳﹕  細心觀察                          - [往年各地事工代祷](https://hakkamission.com/zh-hans/%e5%be%80%e5%b9%b4%e5%90%84%e5%9c%b0%e4%ba%8b%e5%b7%a5%e4%bb%8b%e7%bb%8d/): 中国龙岩 客神建校工程施工概況說明 台湾客家归主 客家回家，让客家牧者先留在家 廣西賀州沙田教會 - [破除客家族群得救的拦阻](https://hakkamission.com/zh-hans/%e7%a0%b4%e9%99%a4%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e6%97%8f%e7%be%a4%e5%be%97%e6%95%91%e7%9a%84%e6%8b%a6%e9%98%bb/): 温永生牧师 破除客家族群得救的拦阻：  前言   客家人有哪些得救的拦阻?印度尼西亚邦加岛的齐天大圣?古晋的寿山亭大伯公庙?台湾的义民爷、三山国王?算命、风水习俗?慈济功德会?祭祖问题?面对客家人的异教习俗 多神论背景:佛教与道教 知己也知彼:认识客家人的世界观 例:叶明翰牧师《从民俗谈福音》    壹、面对慈济功德会 一、华人的核心价值:行善 二、教会的福音预工:爱心  例:真福气全人关怀协会   贰、面对客家人的祭祖难题 一、为何他们那么看重拜祖先?祭祖有三大功能 伦理功能:发扬孝道、道德教化 宗教功能:祈求祖宗保佑 社会功能:团结家族、安家固邦   二、为何必须重视祭祖问题？ 抉择时的「参考群体」 一段刻骨铭心的经历   三、基督教敬祖事工的理论与实践 孝道神学的反省 敬祖模式的建立 敬祖事工的实践   结语: 以属灵争战破除魔鬼的诡计(弗六10~20） 75岁姜太公信主了 - [认识客家历史与文化](https://hakkamission.com/zh-hans/%e8%ae%a4%e8%af%86%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e5%8e%86%e5%8f%b2%e4%b8%8e%e6%96%87%e5%8c%96/): 刘义章博士 一、「客家认同(客家人身份)」问题      「客家认同」一直是客家人关注的课题,最早可上溯到十七世纪末(三百多年前)清政府的「复界」政策。康熙初年,以台湾为抗清复明基地的郑氏政权消亡后,清廷出于国境安全和经济利益包括税收的考虑,乃以优惠政策鼓励嘉应州(在今梅州市境内)人士迁徙至珠江三角洲包括新安县(含香港地区)开垦定居。移垦到该地的嘉应州人士以方言、生活习俗与土著广府人相异,故被称为「客家」。这些与广府人毗邻的「新移民」即以「客家」自称。后来他们把这原是「他称」的称谓传回嘉应州,当地人逐渐就以「客家」自称。       现存最早论述「客家人身份」问题的文献是惠州丰湖书院徐旭曾为诸生讲解 “土、客之别”而留存下来的《丰湖杂记》(1808年)。徐旭曾是增城客家人;他详述客家语言和风俗习惯与中原人士者相似,认为客家人乃从中原南迁汉人的后裔。十九世纪来华宣教士注意到客家人的文化特征,发觉无论是方言、男女分工或日常生活习惯都异于广府和潮州人士,他们尤其对客家妇女不缠足和克苦耐劳的性格印象深刻。1907年出版的《广东乡土地理教科书》有「客家非粤种、也非汉种」之说。1920年出版的英文《世界地理》更把客家人说成是 「蛮族」。 这些错误和歧视论点促使客家学者起而著述驳斥之。各地客家人发起成立团体,希望通过社团组织的努力,使客家人的汉人身份获得认同。      1971年,香港崇正总会庆祝成立50周年,广邀世界各地49个客家社团约250位代表参加金禧纪念庆典。这次盛会凝聚了世界各地客家人,董其事者成立「世界客属总会」(「世客」),以延续、发扬这次象征世界客家人团结精神的金禧大会,并议决日后定期举行恳亲大会。      世界客属总会总部设于台北,宗旨为︰「宣扬客家精神、加强属人团结、凝聚属人力量。推动并传达全球客属人士的工商业和文化活动。使各地客属人士能进一步了解和团结,使客家人的优良传统—果敢、刚毅、刻苦耐劳的精神,在全世界形成一股受人尊重的组织力量。」「世客」是全世界客家人的总组织,负责筹办历届世界客属恳亲大会,迄今已召开了近三十届。「世客」亦发起筹办 「世界客属城市领袖会议」,为世界客属城市精英提供一个交流平台,以共商客家人福祉和有关事业;它与香港崇正总会合办2004年首届和2005年会议,对推动全球客家人团结起了积极作用。      海内、外客家人关注客家语言、历史和文化的存续,他们对客家人身份尤其珍惜。1994年世界客属恳亲大会首度在客家原乡召开,数以千计客家乡亲聚首客都梅州。他们怀着兴奋的心情与会,既目睹祖国的发展、又能在故乡祭祖,大家都感到极大的满足。 海外客家人从事工商业者为数不少,大陆各级政府重视定期举行的「世界客属恳亲大会」,视之为吸引海外客家侨胞回国考察、观光和投资的良好机遇。在台湾的客家人也从过去「隐性」走出前台。近年来,多个县市成立的客家事务委员会以及2001年成立的行政院客家委员会,乃公共资源响应客家人 「还我母语」和传承客家文化的诉求。客家委员会召开「全球客家文化会议」,为全球各地客家人就如何传承、弘扬客家文化提供交流的平台,同时让客家乡亲联谊、建立网络。今天,「客家认同」已不再是一个问题了;客家人和中华民族兄弟族群以及方言群继续一道为振兴中华而并肩打拼。   二、客家福音运动的缘起和初期发展      今天,闽、粤、赣三省接壤地被称为客家人原乡;原乡以外的广西、四川和台湾等省以及南洋、南非、欧洲、美洲和大洋洲等海外地区也居住了大量客家人。根据一个统计,全球客家人数约有7千万。本文就基督信仰在客家人当中传播的早期历史和客家福音运动现况作一简介。      基督教与客家相遇于19世纪30年代。 首先在客家人当中传教的是来自欧洲的郭士立牧师(Rev. Karl Friederich August Gutzlaff, 1803-1851)。郭士立为德意志普鲁士邦人,1823年于柏林传道学院毕业,旋往鹿特丹荷兰传道学院深造。他在首途亚洲宣教工场前夕,曾拜访刚从中国宣教禾场返英述职的马礼逊牧师(Rev. Robert Morrison)。由于受到后者的影响,他萌发向华人传福音的心愿。1827年他被荷兰传道会差往荷属东印度的爪哇岛。翌年他脱离荷兰传道会成为自由传道人,以专注于向华人传福音事业。他在爪哇岛的巴达维亚城(Batavia,今雅加达)传道时,受到伦敦传道会教士麦都思(Rev. Walter Henry Medhurst, 1796-1857)「游行布道」思想的影响。 1831-1833年间,他曾三次在中国沿海游历和派发福音单张。当时清政府仍行禁教政策,他只能在马来亚半岛和附近南洋一带的中国移民群体中传福音,其间学晓闽南语、潮州话、广州话和客家话等方言。      郭士立后来从南洋先迁居澳门,鸦片战争结束翌年再迁香港;并被英国的香港殖民地政府任命为首位抚华道。 他当时目睹传福音的禾场广大,乃分别致函德意志「三巴传道会」:巴色传道会(The Evangelical Missionary Society of Basel)、巴勉传道会(The Rhenish Missionary Society at Barman)和巴陵传道会(The Berlin Missionary Society),呼吁「三巴会」差派教士来华传道。他在信函中「力言广东之客属地区可发展教务,深为瑞士巴色城德、瑞二国诸教友所立差会赞许。」 众教会随即响应其呼吁,派遣教士东来。其中,巴色会和巴勉会教士分别专门在客家话和广府话地区传道,巴陵会教士则同时在两地传福音。 1844年郭牧师在香港成立福汉会(Chinese Union,取「欲汉人信道而得福」之义),向华人社会基层传道,对象以客家人为主。      巴色会其后专注于客家地区福音工作,早期宣教士有韩山明牧师 (Rev. Theodore Hamberg, 1819-1854)和黎力基牧师(Rev. Rudolph Lechler, 1824-1908)两位。在他们的努力下,福音开始在粤东客家人当中传播。韩山明牧师在传福音时结识了太平天国领袖洪秀全(广东花县今花都市客家人)族弟洪仁玕。1852年,洪仁玕开始从韩山明牧师学道,师徒两人成为莫逆之交。韩牧师撰着了史上首册有关太平天国早期历史,所根据的主要数据即为他与洪仁玕的访谈记录。 随韩山明牧师学道的客家基督徒、与洪仁玕一起参加太平军的李正高成为第一位客家牧师。 洪仁玕同时吸收韩牧师所传授西方国富民强之道。他后来他撰成《资政新篇》,成为中国追求现代化百年梦的首个重要蓝本。      医疗宣教 基督教巴色差会宣教士先后在香港、宝安、东莞、粤东和台湾等客家地区传福音,同时致力于医疗、教育和社会救助等事业。1924年巴色会在中国实行自传、自养和自立,并改名为「中华基督教崇真会」,取义「崇拜真神、崇尚真道」。「据1948年老隆崇真总会统计:本会在大陆广东共有25区(会),167支会及宣道所。会友人数19,678人。」巴色会(崇真会)在客家地区兴办医院和诊所,先后于1893年、1907年创立梅县德济医院(今梅县黄塘医院)和河源仁济医院。此外,还为孤苦无依的失明女孩设立盲女院,并教以缝纫等手艺。1950年代以后,崇真会继续在香港动医疗等慈惠工作,为二战后百废待举的香港社会提供亟需而迫切的社会救济服务。 2教育事业      巴色會宣教士很早就措意於客家人的教育問題。他們編撰客語讀本作為教導客家人的课本,大大提升客家人文化水平。在香港,1862年黎力基师母于救恩堂开办西营盘女校,名为巴色义学,「以客语授课,则本堂亦客族教会女学之发祥地。」迄1946年,巴色会(崇真会)在广东省东江、梅江和珠江地区办有学校30所。包括:初级小学5间(分布于葵涌、公庄、安流、老田和大布坪)、完全小学21间(分布于深水埔、浪口、永安村、古竹、麻陂、河湾、河源、锦口、和平、老隆、篮口、鹤市、默林、元坑、五华、水寨、泽下、嵩头、岐岭、坪塘、梅县)、中学3间(梅县乐育中学和古竹乐道中学,同时办高、初中部;五华乐贤中学,初中部),以及神学院1间。学生人数3,962人(包括女生676人),教师144人。由于乐育中学设有德文科,间接又为中国培养许多医科和工程科人才。今天,香港崇真会办有中学6间、小学4间、幼儿园7间和幼儿中心1间,分布于香港岛、九龙和新界各区。   三、客家原乡基督教会培训事工计划 位于香港长洲的建道神学院设有中国文化研究系,宗旨是让同学在学院接受装备时,除了学习圣经和神学等学科外,也能掌握中国文化和历史知识。中国文化研究系自2010-2011学年始,开设了「中华族群与基督教课程」。该课程的设计包括两个部分:课堂讲授和原乡实地考察;首个科目即为「客家文化、客家社群与教会」。2010年12月「中华族群与基督教课程」顾问田庆先先生、建道神学院基督教与中国文化研究中心主任郭伟联博士、助理主任梅璧珠姑娘和笔者率领修读「客家文化、客家社群与教会」科目的同学,前赴客家原乡从事实地学习考察时。通过与原乡客家教会访问和交流,我们发觉当地信徒领袖和教牧人员对培训有很大和迫切的需要。      于是,我们就如何协助客家原乡基督教会策划培训课程而进行商议。田庆先先生很关心家乡梅州市客家人的信主情况,盼能得到梅州市宗教局的接纳和支持,从而响应当地教会对年青教牧同工、义工及信徒培训等方面的需要。2011年2月笔者邀约数字关心客家传福音的人士交换意见,共同探讨协助原乡基督教会为教牧和信徒领袖开办培训课程的可行性以及如何进行。   会上大家同意尝试在当地举办教牧同工培训班、义工培训班及同工退修会等培训事工;并参考梅州市兴宁和河源市培训中心的经验。培训内容包括讲道(如何撰写讲章)、牧养及关怀等课题。同时,尝试举办教牧同工退修营,让当地堂点教牧之间有交流机会;配合当地教会需要设计培训课程内容,招集一些对国内有负担的神学生或教牧协助培训工作。会议上曾讨论及培训课程内容,包括每科需要的导师人数和每次培训多少科目;亦提及需要一个牧者长期担负与当地教会联系和跟进事工发展。      会上建议与会部分成员前赴梅州拜访当地教会领袖以及宗教局领导:交换有关举办培训班或中心的可行性、规划培训课程及退修会的细节。当大家实地了解当地教牧同工、义工所需的培训课程后,安排撰写培训课程及退修会具体内容;然后着手安排培训事工和设计课程内容、招募培训人员等。同时,在香港物色堂会作长期关顾与支持,这有助于定期关顾梅州市当地堂会之需要。      按照这个共识,罗祖澄牧师、曾琼英牧师、田庆先先生和逼着于2011年5月初前赴梅州,和当地基督教会领袖和教牧同工就成立培训中心交换意见。在两天的行程中,印证了我们在2010年12月的观察:梅州市基督教会的教牧同工表达了成立培训中心的需要性和迫切性。我们把香港同工的角色定位于从旁协助与在被咨询时提供建议。为了更好地协助计划中要成立的梅州市基督教会教牧培训中心,田庆先弟兄、曾牧师和一位应届毕业神学生于2011年6月中旬前赴广东省揭阳市基督教培训中心访问,目的是向该中心的教学前辈请教,从而借鉴该中心的宝贵经验。培训中心初步构思为:先开设一年制课程并计划日后发展成二年制,聘请一位专职人员统筹中心行政事务,另外聘请两位专任驻院教师。      因着上帝的恩典,客家原乡培训事工的意念开始酝酿后一年多以来,经过牧长和弟兄姊妹一同祷告和商议,培训将先以专为教牧、传道人员和义工而开办的退修营会作为开端。在梅州市大埔县基督教两会的支持下,「梅州市大埔县同工退修会」已顺利于2012年7月16-17日假大埔县基督教两会举行,为大埔县基督教两会一共八个堂点的教牧同工提供退修和互相交流的机会。   四、台湾客家福音运动      台湾的客家人教会——台湾崇真真会会友并不限于客家人,客家籍弟兄姊妹比例大概占教友人数的一半。2010年11站台湾崇真堂联会正名为台湾崇真会;笔者应邀参加了假桃园县龙潭学校礼堂举行的正名典礼,并初步知悉客家信徒在崇真会会友的人数比例。以笔者于2011年5月中旬应邀访问的基督教崇真会平镇堂为例,该教堂会友当中客家人所占比例约少于三分之一。客家福音运动近年在台湾也蓬勃地发展。为了福音较有效地在客家族群当中传播,台湾客家福音协会和当地客家教会于2000年创办了迄今仍是全球唯一以客家为名的神学院——客家宣教神学院(「客神」),培训能用客语传福音的教牧同工。「客神」照顾和配合台湾客家人主要操两种客方言:即「海陆腔」(源自广东省惠州府海、陆丰两县)和「四县腔」(源自广东省嘉应州梅县、兴宁县、蕉岭县和平远县),在开设客方言的课程两者兼顾,让神学生可以选修其一。此外,为了推动客家族群信耶稣人数的「十年倍加运动」是台湾客家教会近年比较着重的事工。台湾客家福音协会联同台湾崇真会是「十年倍加运动」主要推手,目的是在十年内把客家人信耶稣的人数比例从千分之三倍加至千分之六。「十年倍加运动」今年已经踏进第九年,在众教会的努力下,信徒人数比例有所增加。 哈利路亚!赞美 父神上帝!      「客神」正在筹建永久校舍,建校基金暂定为一亿元台币。由于建校工程得到全台湾客家教会和台湾客家福音协会以及全球许多国家和地区客家信徒的代祷和支持,迄2012年5月建校基金已筹得5千5百多万元。义务兼任院长温永生牧师和师母连续三年远赴位于美国东、西岸和中西部等多个城市传递客家福音异象,为全球客家福音运动推向新的高点。   五、信仰与迁徙:福音在北婆罗洲客家人中的传播      十九世纪下半叶,闽粤移民大军出洋谋生,其中包括不少客家基督徒。随着他们从原乡迁徙至南洋包括婆罗洲(客家人称为般鸟,即Borneo的客语发音),客家信徒群体在今天东马来西亚的砂拉越和沙巴二州(旧北婆罗洲)逐渐形成。今天，沙巴州已成为全球客家人信耶稣比例最高的地区,信徒人数超过百分之二十。当地客家教会仍沿用客家教会巴色会名称。沙巴州客家教会很兴旺,兴办了全球最大的客家神学院。我们期待马来西亚沙巴州客家教会成为本世纪全球客家福音运动的中流砥柱,预期将会发挥其在传播福音的雄厚力量。由全球客家福音协会主办的「2013年爱客家、得客家:2013年全球客家福音大会」即于今年9月19-22日在砂拉越州首府古晋市召开。 这将是第三届全球客家福音大会。      这里介绍砂拉越美里福音堂(Miri Gospel Chapel),以作为福音向海外客家人传播的例子。美里福音堂开始时是一所客家福音堂,后来发展成多元语言而注重差传的教会。 1963年,澳洲宣教士金福泉牧师 (rev.珀西国王,1911年-2005年) 和师母田康仁 (主人莉迪亚绿地,1911年-2005年) 来到砂拉越美里宣教并成立福音堂。金牧师18岁响应上帝召命立志到中国传福音。他于1937年神学院毕业后加入中国内地会被差至四川宣教。他在四川宣教时曾踏足西藏期间学会普通话和四川话。1938年和来自加拿大的女宣教士田康仁在成都结婚 1940年回到澳洲。从1954年迄1972年金牧师伉俪前赴往东南亚宣教。他为了向当地客家人传福音又学会客语。今天,美里福音堂已发展成合共有14个堂会的教会,会友1,500人,另有儿童700名 ; 并且已从客家方言教会演变成今天以华语为主要教会用语。美里福音堂为了向接受英语教育的人士和原住民传福音又先后增加英语堂崇拜和原住民教育事工。      美里福音堂现已发展成为积极于差传的教会,这也因福音堂原是从差传异像开始。当年,金福泉牧师伉俪因为遵承耶稣基督将福音传到地极的大使命,远至南洋拓荒,传扬福音、建立教会。其后菲律宾灵惠堂差派刘裕汉牧师夫妇前赴美里福音堂牧会(1970-1973),「刘裕汉牧师夫妇离开后,有数字从西马卫理公会及其它宗派的传道人前来牧养教会。…美里福音堂此时依然是差传的受益者,还未正式开始作差传的工作。作差传的教会基本都是从受益到给予。受益是过程,给予是目标。」 基于「给予」这个信念,教会于1980年成立差传部。当时只有一个堂会(即美里福音堂母堂),崇拜人数大约120人左右。「翌年就举办了首届的差传年会,讲员为[灵惠堂]许书楚长老。当时教会一半以上的会众是学生,…领袖们就凭一颗单纯的信心,为那一年差传年会订下了信心认献的目标为马币一万元。那时候的一万元对信徒而言,是极大的数目。可是就凭当时单纯的信心,上帝行神迹,那一次的奉献达到了马币两万元。从此就揭开了美里福音堂参与普世宣教的序幕。」 今天,美里福音堂已发展成为一间「差传的教会」。「随着宣教情,布道热继续升温,教会不断地,也不能停止的思考和反思如何把宣教作得更好。结果产生了不少相关的行动。2000年教会开始了英文堂,宗旨之一则能兴起更多[接受]英文教育的肢体作跨文化福音的工作。2004年成立本国原住民的补习学校,目的之一也就是培育有潜能的原住民,将来成为上帝全职的仆人。为加深弟兄姊妹的宣教意识与体验,本会每一年都办国内外宣教队,次数也不断地增加;目前本会已计划于2007年差遣14队宣教队出去。」   六、「全球客家福音协会」的异象      客家教会对同胞特别是客家人信耶稣的心越发火热,为了更好地推动客家福音运动,使分布在全世界的客家人能听闻福音,于是有「全球客家福音协会」的成立。由崇真会和巴色会众教会发起和组织的「全球客家福音协会」, 宗旨是:「联结关心全球客家宣教同道,共同携手传扬基督耶稣福音;积极引领各地客属同胞归主,齐心努力完成普世宣教使命。」「全球客家福音协会」由香港、台湾、马来西亚、印度尼西亚和美国等地区和国家客家教会共同组织而成,会址现设香港。会长为香港崇真会总牧罗祖澄牧师,总干事为沙巴州基督教巴色会邬天辉牧师。 […] - [爱客家、得客家](https://hakkamission.com/zh-hans/%e7%88%b1%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e3%80%81%e5%be%97%e5%ae%a2%e5%ae%b6/): 鍾志邦博士 以什么福音来“爱客家、得客家”？ 开场白： 从大会的主题讲起。主题定得好 – 【爱客家，得客家】。关键的问题是：我们以什么“福音”来“得”客家同胞？许多客家人的背景是根深蒂固的民间宗教。他们所关怀的基本和现实问题是：这是老祖宗世代相传的信仰，信耶稣不是“背宗弃祖”吗？耶稣比我们的“神”还更“灵”吗？信了耶稣会带来什么“福气”和“好处”？我们周边也有一些“信耶稣的”亲友，可是，没有   “看见”他们信了有什么“好处”。有些信了反而“更加衰”！   1.基督永远是福音的中心和根基：（林前2：1-2；15：1-4；3：10，11）。   2.福音的三个层面： 1) 福音的个人层面：（约3：16，17；10：10；罗6：1-4； 约15：1-5）。不要为暂时的“好处”而信耶稣（约6：26-27；66-69。特别以基督徒的病痛为例）。 2) 福音的社会层面：这是先知的信息（阿摩司书5：21-24），也是“道成肉身”的神学（约1：14；约17：14-19）。基督是为了真理而来的（约18：37，38）。这也是基督教信仰在世上的考验以及“光与盐”的作用问题。基督教会整体以及信徒个人，纵使不能成为世风日下的“中流砥柱”，也不能“随波逐流”。注意： 福音的“社会层面”不能与那些不重视“生命之道”的“社会福音”混为一谈。 3) 福音的环保层面：在上帝的创造中建立起来的三个关系与环节：创造主，人类，万物。（创1：26-28；3：17；赛24：3-6；罗8：18-25。最终的异象（启21：1-5）。   “客家人”是什么人？身份和使命。 1.“信心之父”亚伯拉罕是最早的“客家佬”，是一位“天路历程”者的楷模（希伯来书11：8-10；13-16）。主耶稣自己也是一生“作客”的“无家可归”者（路加福音9：58）。 2. 基督徒在世上的身份：是“分散的”（彼前1：1）；是“寄居的”（彼前1：1，2：11）；是“客旅”（彼前2：11）。但上帝自己最终将会像好牧人一样，带领他的羊群（子民）“归回故土”（以西结书34：11-16）。 3. 基督徒在上帝面前的身份和使命（彼前2：9，10） 4.“客家佬”真有“特性”？如顽固，好胜，好赢，好鬥，“死爱面子”， “死都不认输”等？若然，则可以把它善用于艰巨的福音事工上！。 5.客家基督徒的福音使命：既是特殊的，也是普世的（使徒行传9：15；马太福音28：19）。两者之间不但没有冲突，而且还是相辅相成的。 6.“谋事在人，成事在天 [上帝] ”。使徒保罗对自己的以色列同胞绝对不缺少关爱，但结果并不太如意（罗马书9：1-3）；只有凭着坚强的信念继续坚持下去（罗11：25，26），最终信靠和降服在上帝的旨意和主权之下。这个信念，可以把我们从自己那沉重的心灵负担中释放出来。 7. 最后的提醒和彼此的勉励：以“真，善，美”（腓立比书4；8）为基督徒的处世之道；以“信，望，爱”（林前13：13）为生命见证的座右铭。以永恒为基督徒的历史哲学和价值观（以赛亚书40：6-8）。 - [陈朝强：上帝爱惜客家人](https://hakkamission.com/zh-hans/%e9%99%88%e6%9c%9d%e5%bc%ba%ef%bc%9a%e4%b8%8a%e5%b8%9d%e7%88%b1%e6%83%9c%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e4%ba%ba/): 全球客家福音大会查经早祷会  上帝呼召了约拿，即使约拿再三逃避，最终还是回应了呼召。陈朝强牧师以“逃不掉的呼召”及“你当明白上帝的心”为题，借用了约拿先知的故事，在全球客家福音大会的两天查经早祷会上，提醒与会的众弟兄姐妹。 　　首先，陈牧师要会众先从圣经中看，约拿是何许人也。约拿是神的先知（列王记下十四25），也是迦特西弗人，亚米太的儿子（列王记下十四25），他的预言很准（列王记下十25），还有学问且能出口成诗（约拿书二章），更是大有能力的布道家（约拿书三4-9）。 “四不”基督徒   　　陈牧师说，神要大大使用约拿（约拿书一1-2），所以要他到恶人的地区去，因为人的恶达到神面前。“宣教是要往‘恶人’地区去，恶人的‘恶’是因为不认识上帝，所以你要起来，往客家人中去宣教。” 　　他指出，今天教会有许多“四不”基督徒，即 是以“不会”、“不敢” 、“不能” 、“不要”来回应的基督徒，他们就如同约拿躲避耶和华的呼召（约拿书一3）一样。 　　“其实这些都是撒但在作怪，让我们在推辞上帝的呼召时，肯定有上百种的理由。” 　　对于约拿躲避耶和华的原因，陈牧师阐述了3大理由。首先是，路途遥远，语言不通，因为尼尼微是亚述国的首都，位处美索布达米平原，距离以色列千万里远。其次，爱国心切，种族歧视，因为亚述国当时侵犯以色列国土，而且以色列将被亚述摧毁，而亚述凶残，约拿的生命会有危险，因为亚述国虐待战争的俘虏。 　　从中的反思，传福音的事考虑越多，越是去信心和勇气，最后会选择放弃。人要逃避神的呼召，总是有千百“合乎自己的理由！”真正的原因是只顾自己，不懂上帝的心。最后，热情的心如果有太多顾虑，心就渐渐冷淡。 “四不”的约拿   　　然而，约拿躲避不了掌管万有的上帝，因为上天下地，上帝都找到你（诗篇一百三十九7-8）。约拿躲避不了，你也躲避不了！ 　　上帝找得到不管世间疾苦沉睡觉的约拿，可是，“敬畏上帝”的约拿却以“四不”的态度来回应上帝：上帝使狂风大作，他不理；船几乎破坏沉没，他不管；水手惧怕哀求神，他不求；抛到海中喂大鱼，他不怕。 　　陈牧师强调，这种“四不”的“无心”神仆及信徒，不单有风暴在他的心，而且也是教会引起风暴的中心人物。 　　上帝安排一条大鱼“吞吃”了约拿，以为是生命的结束，但却是新生命的开始。朝强牧师说，生命的成长不是快熟面，而是一寸寸地经历上帝的雕削（苦难），一步步地经历上帝的带领。虽然雕削是痛苦的，跟随是苦闷的，但你的形像与样式已改变，你的脚步也更坚定。 　　约拿也在患难（鱼腹）中求告上帝（约拿书二2-9），在鱼腹中三天三夜不死的约拿，因经历上帝的拯救，终于有所悔悟。于是，神吩咐鱼把约拿吐在旱地上。今天的你是昏昏沉睡，是面临抛海，在鱼腹里，还是被吐在旱地？ 　　“记住，传福音，是逃避不掉的呼召。你是选择现在就顺服，还是经历苦难才顺服？” 我们要有“四同”生命   　　第二天的晨早查经主题为“你当明白神的心”，陈牧师认为，约拿在鱼腹中经历三天三夜的死，以后又复活，就如同耶稣在坟墓中经历三天三夜的死，以后又复活；而信徒需经历在基督里的死与复活，就是“四同”生命，即同钉十字架、同死、同埋及同复活的生命。 　　神第二次呼召约拿，给约拿第二次机会往尼尼微去宣告祂的话（约拿书三1）。虽然约拿不顺服，但上帝不以暴力改变人，上帝以不止息的爱来感化人。因为暴力只是限制人，而爱却是道成肉身。 　　“你要得客家，要先爱客家；你要爱客家，先要经历十字架的爱。我们要爱，就要预备受伤害，不能单凭自己的热诚，还需要有十字架牺牲的爱。” 　　约拿终于踏上往尼尼微城的路，即是踏上了宣教之路，而你是否在大会之后就去“得客家“？抑或继续沉睡？ 陈牧师促请全球的客家弟兄姐妹发动起来，向同胞、邻舍与亲友们传福音。 我岂能不爱惜呢   　　之后，尼尼微全城都悔改（拿三:5-9），最终神察看他们离开恶道，便不把灾祸降与他们了。由此可见，神的话语大有能力，我们岂能不去传呢? 同时，悔改不只是口说、心动，而是行事为人与悔改的心相称――禁食祷告、离开恶道、丢弃强暴、将心归神，这都是悔改的标记。 　　信徒的复兴会影响领袖，领袖的复兴会影响整个教会、国家；因为满有怜悯的神，总是给许多人悔改重生的机会。 　　可是，因着恶人的得救，约拿大大不悦，且发怒神的决定，于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。（约拿书四5） 　　“人自己悖逆神，却盼望快快得到赦免、蒙拯救；但看见‘恶人’得赦免、蒙拯救，却忿忿不平！今天，我们是否如约拿一样的心态？” 　　陈牧师指出，一个老我还未死透事奉神的人，每当事情出现不是他所要的结果时，就会生气、颓丧，结果就冷漠无情，袖手旁观，盼望“坏事”连连发生。 　　后来，神要让约拿明白他的心，于是祂藉着蓖麻树的枯槁告诉约拿说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（约拿书四10-11） 　　朝强牧师语重心长地说，“我岂能不爱惜呢？”这是神的心声，而我们听见了吗？ 　　最后，他讲述了古晋石隆门磐石堂的植堂故事。古晋石隆门是个客家人聚集的地方。40多年前，有一个小女孩派到了石隆门的小学当牙科护士。身为基督徒的她在当牙科护士的时候，也给小孩讲圣经故事，开始了主日学。 　　40年后的今天，磐石堂在石隆门成立，现在有100多位信徒。这间教堂共培育了2个牧师、1个宣教士和2个师母，他们是古晋两个教区长――莫荣发牧师和陈石兴牧师和陈兰娟宣教士。这位姐妹是一位福州人，她，就是郑小毛姐妹。  *砂拉越卫理公会卫理报提供* - [罗祖澄牧师蝉联主席](https://hakkamission.com/zh-hans/%e7%bd%97%e7%a5%96%e6%be%84%e7%89%a7%e5%b8%88%e8%9d%89%e8%81%94%e4%b8%bb%e5%b8%ad/): 全球客家福音协会2014-2015年董事出炉  全球客家福音协会2014-2015年董事经已选就，并在9月19日至22日假马来西亚古晋进行的第3届全球客家福音大会闭幕礼中宣誓就职。 　　原任主席罗祖澄牧师成功蝉联主席之职，继续带领全球客家福音协会。  　以下为2014-2015年全球客家福音协会董事名单： 主席： 罗祖澄牧师 （香港区）   董事： 蔡志强执事 （古晋区）    郭士华执事         （古晋区）    钟希明牧师         （沙巴区）    李坤才长老         （沙巴区）    陈宴雄执事         （新加坡区）    曾令能执事         （印尼区）    傅胡敏慧师母      （印尼区）    曾政忠牧师         （台湾区）    彭荣光牧师         （台湾 区）    田庆先弟兄         （香港区）  *砂拉越卫理公会卫理报提供* - [各地客家福音事工分享](https://hakkamission.com/zh-hans/%e5%90%84%e5%9c%b0%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e7%a6%8f%e9%9f%b3%e4%ba%8b%e5%b7%a5%e5%88%86%e4%ba%ab/): 砂拉越 总人口 ：200多万；华人人口 ：50多万（福  州人人口20多万；福建人、海南人、广东人、潮州人、兴化人等等人口17多万；客家人人口： 19多万） 客家人信主状况 ：信徒不到总人口的3%  5年多前，第一届客福大会之后，开始召集市  区的弟兄姐妹回到郊区协助他们举行布道会、  短宣工作、儿童营等活动。 大部份乡区教会面对的问题 ：人力外流、缺乏资源  展望：此大会之后，呼吁各个宗派的教会同心  合意有策略性的赢得客家人的灵魂。   代祷事项  ～ 为着砂拉越的十九万客家未信同胞祷告。求圣灵感动他们的心，破除一切的捆绑和拦阻，让他们听到福音，并且愿意打开心相信接受  耶稣基督。  ～ 为着古晋的所有基督教教会祷告。求上帝把传福音的负担放在每一个牧者和基督徒的心里，并愿意不分堂会、宗派，一起同心合作把福音传到客家人当中。    基督教香港崇真会  　　源自瑞士巴色差会。韩山明牧师于1846年被差派到中国及香港，1854年卒于香港，享年35岁，葬在香港跑马地坟场。黎牧师于1847年到港，1908年卒于德国Kornwestheim。 　　崇真会第一所堂会为救恩堂（1852年），第二所堂会为筲箕湾堂（1862），接下来是深水埗堂（1897年）。 　　位于客家社区的乡村堂会，有西贡崇真堂、南华莆崇真堂。位于学校的堂会，沙田崇真学校沙田崇真堂、粉岭救恩书院救恩堂粉岭分堂、马鞍山崇真中学―马鞍山崇真堂、沙田崇真中学―新翠崇真堂。 　　该会属下有6所中学、4所小学、7所幼稚园及6间幼儿园，并设有长老服务中心，更差派宣教士。对外联系方面，有台湾的客家福音协会、内地客家教会、巴色差会、使命21、EMS等。 　　基督教香港崇真会内地客家事工可以分为两段时期。解放前，崇真会在广东与福建两地可分为25区、堂点167间、会友20,000名、医院两间、神学院1间及中小学30间。 　　现在联系的则有广东省客家地区190多间堂点，分布在梅洲市（梅县、梅江区、兴宁市、五华县）、河源市（源城区、新城区、和平县、连平县、紫金县、龙川县、东源县、博罗县）、深圳市（宝安区、龙华新区、光明新区）与韶关市（新丰县）。福建省闽西地区20多间堂点，则分布在龙岩市的武平县、上杭县、永定县、长汀县、连城县、漳平市与新罗区。 　　香港崇真会内地客家事工包括修建堂舍、培训事工、探访交流、神学助学金、客家地区同工支援，以及访港交流。 　　目前，香港崇真会已不讲客家话，因此，该会需要开办客家话班，教导弟兄姐妹客家话，以便前往内地进行客家事工，服事客家人。   中国梅州 　　梅州地处广东东北面，是道道地地的客家地方，分别由兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、丰顺、梅县以及梅江区组成。共有人口570多万。梅州现有教会128个堂点，信徒约8万多人。现有30位牧师、38位长老、74位传道在教会全职事奉。 　　各教会每年均有一至两次大型的洗礼，仪式不分宗派。通常夏天为浸礼，冬天为滴水礼。有时候照顾身体不方便的老人家，教牧同工亦会去到他们家中为他施行洗礼。 　　梅州教会一直与广东各地、港澳台以及瑞士、德国、新加坡、印尼、马来西亚等教会保持友好的关系；亦特别期待海外客家教会能够常来梅州探访、沟通、交流。   教会事工发展的困难与挑战 一、 梅州地处山区，农村许多年轻人都前往各大城  市工作谋生，农村教会的信徒一直都是以老年  人为主。农村教会的教牧人员和信徒都存在青  黄不接的现象。 　　 信徒的流失导致教会的奉献收入减少，很多事  工不能正常开展，教牧人员的生活条件亦受影  响。于是，很多年轻的传道人也不愿留在贫穷  的农村，而期望去经济发达城市的教会事奉，  成为一个恶性循环。 二、 去年年底因受“2012末日论的”影响，一些  异端邪教趁机兴风作浪。特别是“东方闪电”  或称“全能神”等等异端均起来蛊惑人心，梅  州各地均有上述组织在猖狂的活动。  幸得梅州客家教会有100多年的历史，有正统的福音信仰。我们通过披露、宣传，亦提醒各地教会警惕异端邪教的活动，维护了信仰的纯正和社会安定。   教会事工的计划与展望 　　教会的发展：要有神的带领与看顾，以及圣灵的充满和同在。教牧同工与弟兄姊妹要有合一的心，彼此相爱。唯有在主里面同心合意的事奉，教会才能成长。 一、 继续举办教牧同工退修会，提高教牧人员素质。运用网络加强联系，通力合作，利用好资源，将福音工作做得更好。 二、 继续举办各类型的培训班，将教会的义工人员  集中，分期分批进行培训。使他们的圣经知识、圣乐知识以及探访病人的关怀意识都进一步提高。 三、 加强教会各个团契的事工工作，以分享、见证、赞美相结合，透过团契成员之间沟通、代祷，使基督的肢体能够紧密联合。 四、 加强梅州各地教会联系，教会间彼此帮扶。多关心农村教会教牧人员的生活水平，发展比较好的教会扶持农村教会一起成长，教会必定会日益兴旺。    澳洲 　　澳洲天来客福音事工的首要事工，就是把福音传给居住在澳洲的8万名客家人，但由于各自的居住地都比较零散。因此，教会要把客家人凝聚起来。 　　迄今为止，天来客福音事工已办过3次的客家福音聚会，最近一次的便是在2013年7月20日主办的“客家好声音”国语客家双语聚会，弟兄姐妹以客家山歌、舞蹈、见证故事来吸引客家人。 　　然而，客家人要面对另一个难题，即是移民到另一个国家，下一代客家人通常都很少讲客家话，而且似乎也对客家人的得救没有负担。    台湾 1.台湾基督长老教会 　　台湾基督长老教会目前拥有1205间教会，信徒约240,000人，中区会有27个（福佬11、客家1、原住民15）。 　　台湾“客宣”面临的挑战有信主率的低靡、认同的危机，以及在长老教会体制中长期以来被忽略。然而，台湾“客宣”的契机已经来临，“客家”在台湾社会日渐受重视，长老教会已成立“客家宣教中会”，乃受到台湾客福发起“客家十年倍加运动”之激励。 　　台湾基督长老教会总会客宣事工计划： 一、积极强化中会 针对客家宣教中会 　1.强调认同：Hakka We Care 　2.强调宣教：对内增长（一领一宣教）；对外拓　　展（持续开拓教会，自2000年成立迄今，教　　会数由13间增加至20间） 针对有客家／庄教会的中会 　1.促成加入客家中会的可能性 　2.吁请现有中会成立“客家事工部” 二、造就客庄青年 养成全职事奉人才，举办“客庄青年营” 　1.（寒假）客庄青年――哈客领袖营 　2.（暑假）客庄青年――哈客活力Party 神学院“客家团契/南客社” 　1.辅导与关怀 　2.举办“哈客神学生营会” 　3.“客宣奖学金”之募集 三、造就客庄牧者 客庄牧者需要的两大更新――“灵命的更新”和  “文化认同的更新” 举办“客家宣教策略研讨会”及“工作坊” […] - [锺志邦：亚伯拉罕是最早的“客家佬”](https://hakkamission.com/zh-hans/%e9%94%ba%e5%bf%97%e9%82%a6%ef%bc%9a%e4%ba%9a%e4%bc%af%e6%8b%89%e7%bd%95%e6%98%af%e6%9c%80%e6%97%a9%e7%9a%84%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e4%bd%ac/):  在第二个主题讲座中，自称是“客家佬”的钟志邦博士认为人只有知道自己的身份，才会知道自己的使命。  　　他说，“信心之父”亚伯拉罕是最早的“客家佬”，是一位“天路历程”者的楷模。当他听到上帝的呼召出去时，他根本就不知道要往哪儿去。主耶稣自己也是一生“作客”的“无家可归”者。  　　基督徒在世上的身份是“分散的”（彼得前书一1），是“寄居的”（彼得前书一1；二11），是“客旅”（彼得前书二11）。但上帝自己最终将会像好牧人一样，带领祂的羊群（子民）“归回故土”（以西结书三十四11-16）。同时，基督徒在上帝面前的身份是被拣选的，而使命便是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼得前书二9、10）。  　　普遍人都认为“客家佬”拥有一些特性如：顽固、好胜、好赢、好鬥，死爱面子，死都不认输等，那到底是不是呢？钟博士认为，如果真的是这样的，则可以把这些特性善用于艰巨的福音事工上。  　　他强调，客家基督徒的福音使命，既是特殊的，也是普世的。（使徒行传九15；马太福音廿八19）两者之间不但没有冲突，而且还是相辅相成的。  　　“正所谓‘谋事在人，成事在天（上帝）’，使徒保罗对自己的以色列同胞绝对不缺少关爱，但结果并不太如意（罗马书九1-3）。只有凭着坚强的信念继续坚持下去（罗马书十一25、26），最终信靠和降服在上帝的旨意和主权之下。这个信念，可以把我们从自己那沉重的心灵负担中释放出来。”  　　最后的提醒和彼此的勉励，他指出，以“真、善、美”（腓立比书四8）为基督徒的处世之道；以“信、望、爱”（哥林多前书十三13）为生命见证的座右铭，以永恒为基督徒的历史哲学和价值观（以赛亚书四十6-8）。  *砂拉越卫理公会卫理报提供* - [陈朝强：上帝爱惜客家人](https://hakkamission.com/zh-hans/%e9%99%88%e6%9c%9d%e5%bc%ba%ef%bc%9a%e4%b8%8a%e5%b8%9d%e7%88%b1%e6%83%9c%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e4%ba%ba-2/): 全球客家福音大会查经早祷会  上帝呼召了约拿，即使约拿再三逃避，最终还是回应了呼召。陈朝强牧师以“逃不掉的呼召”及“你当明白上帝的心”为题，借用了约拿先知的故事，在全球客家福音大会的两天查经早祷会上，提醒与会的众弟兄姐妹。 　　首先，陈牧师要会众先从圣经中看，约拿是何许人也。约拿是神的先知（列王记下十四25），也是迦特西弗人，亚米太的儿子（列王记下十四25），他的预言很准（列王记下十25），还有学问且能出口成诗（约拿书二章），更是大有能力的布道家（约拿书三4-9）。 “四不”基督徒   　　陈牧师说，神要大大使用约拿（约拿书一1-2），所以要他到恶人的地区去，因为人的恶达到神面前。“宣教是要往‘恶人’地区去，恶人的‘恶’是因为不认识上帝，所以你要起来，往客家人中去宣教。” 　　他指出，今天教会有许多“四不”基督徒，即 是以“不会”、“不敢” 、“不能” 、“不要”来回应的基督徒，他们就如同约拿躲避耶和华的呼召（约拿书一3）一样。 　　“其实这些都是撒但在作怪，让我们在推辞上帝的呼召时，肯定有上百种的理由。” 　　对于约拿躲避耶和华的原因，陈牧师阐述了3大理由。首先是，路途遥远，语言不通，因为尼尼微是亚述国的首都，位处美索布达米平原，距离以色列千万里远。其次，爱国心切，种族歧视，因为亚述国当时侵犯以色列国土，而且以色列将被亚述摧毁，而亚述凶残，约拿的生命会有危险，因为亚述国虐待战争的俘虏。 　　从中的反思，传福音的事考虑越多，越是去信心和勇气，最后会选择放弃。人要逃避神的呼召，总是有千百“合乎自己的理由！”真正的原因是只顾自己，不懂上帝的心。最后，热情的心如果有太多顾虑，心就渐渐冷淡。 “四不”的约拿   　　然而，约拿躲避不了掌管万有的上帝，因为上天下地，上帝都找到你（诗篇一百三十九7-8）。约拿躲避不了，你也躲避不了！ 　　上帝找得到不管世间疾苦沉睡觉的约拿，可是，“敬畏上帝”的约拿却以“四不”的态度来回应上帝：上帝使狂风大作，他不理；船几乎破坏沉没，他不管；水手惧怕哀求神，他不求；抛到海中喂大鱼，他不怕。 　　陈牧师强调，这种“四不”的“无心”神仆及信徒，不单有风暴在他的心，而且也是教会引起风暴的中心人物。 　　上帝安排一条大鱼“吞吃”了约拿，以为是生命的结束，但却是新生命的开始。朝强牧师说，生命的成长不是快熟面，而是一寸寸地经历上帝的雕削（苦难），一步步地经历上帝的带领。虽然雕削是痛苦的，跟随是苦闷的，但你的形像与样式已改变，你的脚步也更坚定。 　　约拿也在患难（鱼腹）中求告上帝（约拿书二2-9），在鱼腹中三天三夜不死的约拿，因经历上帝的拯救，终于有所悔悟。于是，神吩咐鱼把约拿吐在旱地上。今天的你是昏昏沉睡，是面临抛海，在鱼腹里，还是被吐在旱地？ 　　“记住，传福音，是逃避不掉的呼召。你是选择现在就顺服，还是经历苦难才顺服？” 我们要有“四同”生命   　　第二天的晨早查经主题为“你当明白神的心”，陈牧师认为，约拿在鱼腹中经历三天三夜的死，以后又复活，就如同耶稣在坟墓中经历三天三夜的死，以后又复活；而信徒需经历在基督里的死与复活，就是“四同”生命，即同钉十字架、同死、同埋及同复活的生命。 　　神第二次呼召约拿，给约拿第二次机会往尼尼微去宣告祂的话（约拿书三1）。虽然约拿不顺服，但上帝不以暴力改变人，上帝以不止息的爱来感化人。因为暴力只是限制人，而爱却是道成肉身。 　　“你要得客家，要先爱客家；你要爱客家，先要经历十字架的爱。我们要爱，就要预备受伤害，不能单凭自己的热诚，还需要有十字架牺牲的爱。” 　　约拿终于踏上往尼尼微城的路，即是踏上了宣教之路，而你是否在大会之后就去“得客家“？抑或继续沉睡？ 陈牧师促请全球的客家弟兄姐妹发动起来，向同胞、邻舍与亲友们传福音。 我岂能不爱惜呢   　　之后，尼尼微全城都悔改（拿三:5-9），最终神察看他们离开恶道，便不把灾祸降与他们了。由此可见，神的话语大有能力，我们岂能不去传呢? 同时，悔改不只是口说、心动，而是行事为人与悔改的心相称――禁食祷告、离开恶道、丢弃强暴、将心归神，这都是悔改的标记。 　　信徒的复兴会影响领袖，领袖的复兴会影响整个教会、国家；因为满有怜悯的神，总是给许多人悔改重生的机会。 　　可是，因着恶人的得救，约拿大大不悦，且发怒神的决定，于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。（约拿书四5） 　　“人自己悖逆神，却盼望快快得到赦免、蒙拯救；但看见‘恶人’得赦免、蒙拯救，却忿忿不平！今天，我们是否如约拿一样的心态？” 　　陈牧师指出，一个老我还未死透事奉神的人，每当事情出现不是他所要的结果时，就会生气、颓丧，结果就冷漠无情，袖手旁观，盼望“坏事”连连发生。 　　后来，神要让约拿明白他的心，于是祂藉着蓖麻树的枯槁告诉约拿说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（约拿书四10-11） 　　朝强牧师语重心长地说，“我岂能不爱惜呢？”这是神的心声，而我们听见了吗？ 　　最后，他讲述了古晋石隆门磐石堂的植堂故事。古晋石隆门是个客家人聚集的地方。40多年前，有一个小女孩派到了石隆门的小学当牙科护士。身为基督徒的她在当牙科护士的时候，也给小孩讲圣经故事，开始了主日学。 　　40年后的今天，磐石堂在石隆门成立，现在有100多位信徒。这间教堂共培育了2个牧师、1个宣教士和2个师母，他们是古晋两个教区长――莫荣发牧师和陈石兴牧师和陈兰娟宣教士。这位姐妹是一位福州人，她，就是郑小毛姐妹。  *砂拉越卫理公会卫理报提供* - [锺志邦：基督徒有能力改变社会](https://hakkamission.com/zh-hans/%e9%94%ba%e5%bf%97%e9%82%a6%ef%bc%9a%e5%9f%ba%e7%9d%a3%e5%be%92%e6%9c%89%e8%83%bd%e5%8a%9b%e6%94%b9%e5%8f%98%e7%a4%be%e4%bc%9a/): 从大会的主题“爱客家，得客家”讲起，钟志邦博士称赞这个主题定得好，但关键的问题是，我们以什么“福音”来“得”客家同胞？ 　　钟老师祖籍中国广东花县，与“客家天王”太平天国的洪秀全同乡。出生于马来亚半岛怡保市的“山芭”（乡下），现为新加坡公民，曾受教育于新加坡南洋大学、英国伦敦、牛津、爱伯丁和美国哈佛大学。1977至2001年任教于新加坡三一神学院，任院长9年。1988年开始为北京大学客座教授。现任中国北大、清华、复旦等大学客座教授。 基督永远是福音的中心   　　他说，许多客家人背景是根深蒂固的民间宗教。他们所关怀的基本和现实问题是：这是老祖宗世代相传的信仰，信耶稣不是“背宗弃祖”吗？耶稣比我们的“神”还“灵”吗？信耶稣会带来什么“福气”和“好处”？我们周边也有一些“信耶稣的”亲友，可是，没有“看见”他们信了有什么“好处”；有些信了反而“更衰”！ 　　“基督教在普遍上都被认为是来自西方的宗教，在华人当家的新加坡，往往都会被排挤，并且有隔阂，华人基督徒常常被认为是背弃宗祖的。” 　　他说，基督永远是福音的中心和根基，凡事在万变中定有不变。因此，我们要以不变来应万变，紧记着“基督永远是福音的中心和根基”。 以生命向人传福音   　　钟博士认为，福音有三个不同的层面，分别是个人层面、社会层面和环保层面，但不要为暂时的“好处”而信耶稣，反倒要把自己当作耶稣，和耶稣一起钉十字架，并在三天后与耶稣一起复活。 　　“传福音不是整天传讲，而是要有一个丰盛的生命，才是吸引人的‘媒体’。”身为基督徒要用我们的生命向他人传福音，而不是单靠一张嘴。 　　福音的社会层面，是先知的信息（阿摩司书五21-24），也是“道成肉身”的神学（约翰福音一14；约翰福音十七14-19）。基督是为了真理而来的（约翰福音十八37、38）。这也是基督教信仰在世上的考验以及“光与盐”的作用问题。 　　基督教会整体以及信徒个人，纵使不能成为世风日下的“中流砥柱”，也不能“随波逐流”。但要注意的是，福音的“社会层面”不能与那些不重视“生命之道”的“社会福音”混为一谈。 　　对于占有砂拉越人口约40%的砂州基督徒们，锺博士提醒，在砂州，基督徒不是少数民族，我们有能力可以改变社会，当然，要行公义的人就要准备可能会付出代价。 　　福音的环保层面，相当于在上帝的创造中建立起来的三个关系与环节，即创造主、人类、万物。因此，他认为，基督徒参加环保是对的，因人类污染了环境。而我们最终的异象，就是要有新天新地。要记住的是，千万不要误会，只要信了耶稣就可以等着上天堂的说法，其实并没有这么简单。  *砂拉越卫理公会卫理报提供* - [回应感言 : 火光不灭就有希望](https://hakkamission.com/zh-hans/%e5%9b%9e%e5%ba%94%e6%84%9f%e8%a8%80-%e7%81%ab%e5%85%89%e4%b8%8d%e7%81%ad%e5%b0%b1%e6%9c%89%e5%b8%8c%e6%9c%9b/): 在我记忆中，只曾用华语向人传讲福音，带领决志祷告。如今自问，是不是时候到了，要为主得那些单单只听懂客家话的群体呢？ 　　事实上，我母亲是客家人，自小在家就用客家话交谈。我想，我没有理由或藉口不参加这次难得在古晋举行的全球性客家福音大会。同时，我也祈求上帝透过大会，挑旺我对客家人传福音的热忱，免得心中的小火光愈燃愈弱。 　　出席此大会，我看见许许多多爱主也爱客家的弟兄姐妹，不惜老远奔波坐飞机前来参加，真叫我感动！在向客家人传福音的呼召上，我不想像约拿那样做逃兵；更不希望我的生命像约拿那样，因着不顺服，神藉着不断的“安排”来调整、管教及训练祂的仆人，好叫神的计划得以完成。 　　另外，钟博士也再次提醒我，生命见证是要让旁人渴望认识我所相信的主耶稣，认识这一位神如何使我有丰盛的人生，活得精彩，过着有喜乐、有目标的人生！ 　　最后我想在“爱客家，得客家”大会中内心所燃起的火光虽然小，只要不灭，就有希望；付出虽有限，只要持续，就是力量！让“爱”不是短暂烟火，而是如灯塔持续发光！（陈道芳，古晋三一堂）  *砂拉越卫理公会卫理报提供* - [那一天，再没有硬土！](https://hakkamission.com/zh-hans/%e9%82%a3%e4%b8%80%e5%a4%a9%ef%bc%8c%e5%86%8d%e6%b2%a1%e6%9c%89%e7%a1%ac%e5%9c%9f%ef%bc%81/): 多年前，我在新加坡参加了一场近三、四千人齐聚的诗歌赞美晚会。犹记得那晚的最后一首歌曲，是《哈利路亚归羔羊》，诗班邀全场会众一起加入： 　　“哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚归羔羊，哈利路亚，哈利路亚，靠主宝血我们站立，   　　万口万族万民和万邦，献上荣耀，献上尊贵，献上赞美归羔羊，神羔羊。” 　　当数千人合唱的嘹亮歌声响彻体育馆之时，上帝的荣耀充满全地；肃然站立已无法表达我心中激情。我甚至觉得全身疙瘩立起，双膝一软，几乎下跪。 　　我当时心里想着，只有数千人的赞美就已经如此震慑人心；若到了那一天，天上地下的万族万民在基督的面前，齐声颂扬敬拜，又该是何等的荣耀？ 　　在今年的九月份，第三届全球客家福音大会在古晋举行。虽然无法亲到现场参与，然而在编辑这期特辑的过程中，看见上帝在不同国家、地区的客家人工作。 　　不仅是客家人对自己族群极有负担，也有不少其他的籍贯的弟兄姐妹，甚至是外国宣教士投身在客宣的事工中。为了抢救未信的灵魂，主内弟兄姐妹在基督里合一，是何等美善的事！ 　　以前常听人说，客家人是一块硬土；然而，我相信，再硬的土也挡不了上帝透过祂的仆人将福音种子不断撒入，并以恒久忍耐的爱浇灌。等到上帝的时候到来，这硬土将遍地开花结果！ 　　那歌声至今仍在我耳边回荡，而且成为我心底最殷切的期盼－－不分国家、不分种族，不分肤色，不分贫富贵贱，不分男女老少，不论是福州人、广东人、福建人、兴化人、潮州人，也包括客家人……都同心侍立在耶稣的面前，尊荣同一位主基督！ 　　那一天，这世上只有充满基督同在荣耀的新天新地，不再有硬土！  *砂拉越卫理公会卫理报提供*   - [第三届全球客家福音大会圆满举行](https://hakkamission.com/zh-hans/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e5%b1%8a%e5%85%a8%e7%90%83%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e7%a6%8f%e9%9f%b3%e5%a4%a7%e4%bc%9a%e5%9c%86%e6%bb%a1%e4%b8%be%e8%a1%8c/): “爱客家，得客家”第三届全球客家福音大会于9月19日至21日在马来西亚砂拉越古晋晋光堂举行，来自世界14国与地区的900名参加者齐聚一堂，共同寻求“为主赢得客家人”的方法。 　　主题“爱客家，得客家”的讲员是前新加坡三一神学院院锺志邦博士。香港建道神学院，基督教与中国文化研究中心教授刘义章博士，以及台湾客家宣教神学院院长温永生牧师，将以专题讲员身份，分别讲解“认识客家历史与文化”及“破除客家族群得救的拦阻”这两项专题。 　　至于大会中的“培灵会及布道会”，则邀得香港崇真会总牧罗祖澄牧师为讲员；而前马来西亚卫理公会古晋教区长陈朝强牧师，则为大会“查经早祷会”讲员。 　　大会于19日晚开幕，除了邀请砂州地方政府与社区发展部（公共卫生）助理部长拿督耶理稣修为开幕礼主宾外，台湾客家圣乐团、台湾客家创作歌手黄翠芳与大马艺人之家的多位艺人如饶燕婷、薇薇、陈美君、林静苗等，亦受邀在开幕礼与翌日的中秋联欢布道晚会上精彩演出。 　　20日晚的中秋联欢布道晚会，台湾客家圣乐团、台湾客家创作歌手黄翠芳的首首金曲让人听出耳油，大马艺人之家的艺人更是载歌载舞地呈现精彩节目。除了歌舞之外，还有武术表演、短剧表演，为观众带来一个温馨又欢乐的夜晚。 　　同时，罗祖澄牧师引用诗篇九十篇1-12节，阐述了人生不只有生、老、病、死四个阶段，人生困苦无奈的原因，并且要得着“智能的心”进入第五阶段。 　　全球客家福音协会亦于大会期间进行代表大会，选出最新一届的董事会成员，并由罗祖澄牧师蝉联主席之职。 　　21日晚闭幕，全球客家福音协会董事主席罗祖澄牧师宣布第四届全球客家福音大会的举办地点在台湾。  *砂拉越卫理公会卫理报提供* - [温永生：敬祖事工是一场属灵争战](https://hakkamission.com/zh-hans/%e6%b8%a9%e6%b0%b8%e7%94%9f%ef%bc%9a%e6%95%ac%e7%a5%96%e4%ba%8b%e5%b7%a5%e6%98%af%e4%b8%80%e5%9c%ba%e5%b1%9e%e7%81%b5%e4%ba%89%e6%88%98/): 曾经向客家人传过福音的弟兄姐妹都有一定的经验，客家人被基督徒称为是一块硬土。 　　那到底客家人有哪些得救的拦阻?是印度尼西亚邦加岛的齐天大圣？是古晋的寿山亭大伯公庙？是台湾的义民爷、三山国王？是算命、风水习俗？是慈济功德会？还是祭祖问题？面对客家人的异教习俗，我们又应当如何招架呢？ 　　第三届全球客家福音大会特别邀请台湾桃园平镇崇真堂主任牧师兼客家宣教神学院院长温永生牧师主讲专题之“破除客家族群得救的拦阻”。 　　他表示，客家人拥有多神论背景，即佛教与道教。佛教，于东汉明帝永平年间（公元58~75年）自印度传入中国，号称是知识与智慧的宗教。佛教本色化非常成功，而这么多年以来，基督教却一直被看作是“洋教”。 　　温牧师认为，佛教之所以成功，主要是因为佛教在文字工作的成功，如佛经的翻译。感谢主的是《新旧约客语圣经》已在2012年出版。另一方面则是思想交流，佛教与儒家、道家思想的交流，使佛教在华人中生根。 　　道教则是土生的宗教，起源于自然的崇拜。创始人张陵，也称张道陵，于汉安元年(142年)得所谓的“五斗米道”，而设立道教。魏晋时期，张道陵也被称为“张天师”。 福音本色化 　　他希望，基督徒应通过认识客家人的世界观，从而达到知己也知彼，知道对客家人来说，什么是真实的？什么是有价值的？多神、三魂七魄、七月鬼门开、天堂、地狱、死后轮回、阴间如阳间、忠孝节义等等都是客家的世界观。 　　至于要如何破除客家人得救的拦阻？温牧师，首先要从多神论到一神论，因佛、道与儒教融合的民间宗教，造成多数客家人相信多神论。要让多神论转化到一神论，就必须找到“一”的合理性，如每一个人只有一个亲生爸爸，但真的要成功，还是要靠祷告求圣灵动工。 　　其次，就是要思考如何把基督教从“洋教”化为本土宗教，藉佛教本色化来反思福音本色化。 　　“净土宗、禅宗盛行是因为简单，华人都喜欢简单的东西；因此，基督徒在传福音要用词简单明了。另外，华人都喜欢包容，美之名就是‘圆融’，所以在传福音时，宜多讲福音的好，少批对方的错。” 　　第三个就是现实，儒家思想重现实，印度佛教重“出世”，中国佛教重“入世”，改“信耶稣得永生”为“信耶稣得水牛”更能引起客家人的关注，并且在传福音时常强调基督教看重“家庭”与“教育”。 福音预工不可少 　　温牧师也在讲座会上对慈济功德会做了一些的介绍，并表示华人的核心价值就是行善，而慈济不盖大庙，反做慈善，吸收了庞大的捐款，召募了很多的志工，也吸引很多人加入佛教，当中也包括了客家人。 　　“要知道，一旦信了佛教，要他改信基督教就难了。因此，基督教会应该采取行动，不能只有直接的辅导，而是应该进行一些福音的预工，如爱心工作。” 　　巴色差会在梅县办盲人院、医院，香港崇真会办老人日托中心、安养院及众多的教会学校，新加坡、沙巴、印尼也办教会学校、医院，耶加达的多加团契，这些都是福音预工。另外，台湾长老教会目前有8个福利机构，不少教会早期办幼儿园。可惜基督教小学、中学不多，客家地区几乎没有教会学校与医院。 　　另有，台湾全国性的“基督教救助协会”与客家地区的“真福气全人关怀协会”，温牧师强调，穷人事工很重要，因为耶稣是穷人。当教会关心穷人，基督徒关怀弱势时，就是在体贴耶稣基督的心肠。但愿教会能够继续认真地看重这个事工，让更多的客家人信主。 了解祭祖问题 　　在面对客家人的祭祖难题上，温牧师说，客家人之所以这么看重祭祖，主要是因为祭祖有三大功能，分别是伦理功能、宗教功能与社会功能。伦理功能就是发扬孝道、道德教化，宗教功能简单来讲就是祈求祖宗保佑，而社会功能即是团结家族、安家固邦，尤其是灾难来临时。 　　至于为何必须重视祭祖问题？他表示，客家人在面对抉择是否信主时，需要关心“参考群体”的反应，因为迄今为止客家人还是一家人去扫墓祭祖。所以，台湾客家人信主的参考群体，就是整个家族，他们必须考虑自己是否能够承受得住整个家族所给予的压力。因此，有许多客家人就是因为这样，迟迟不敢信主。 　　在讲座会上，他也说了一段让他刻骨铭心的经历，从而让他开始了基督徒敬祖事工的研究。 　　温牧师指出，除了旧约十诫的第五诫孝敬父母，还有耶稣的教训与榜样（太十五1~9、约十九26~27），以及保罗的教导（弗六1~3）。从圣经中就可以看到，基督教是看重孝道的一个宗教，而且是超越空间与时间、超越族群的。 　　而儒家的孝道观，我们可以从《论语》中看出，孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（为政第五章） 　　若以基督教与儒家孝道观相比较，共同点在于皆重视“生孝”，不同之处在于基督教在乎神本之孝与人本之孝，还有就是儒家看重“生孝”，也看重“死孝”，基督教则仅仅看重生孝。 基督徒的敬祖模式 　　温牧师强调，过去基督教就是因为不注重“慎终”与“追远”，而被认为是“不孝教”，其实基督信仰看重孝道，只是在中华文化下的处境中应如何实践？因此，教会在华人社会应强化慎终追远的工作！ 　　敬祖事工就应该遵循“作仆人”的原则，即是只要不违背圣经，就充分地认同当地人，适当地尊重当地文化。 　　他以中华文化为背景考量设计了一个敬祖模式，有长期性的做法，也有定期性的做法。长期性的做法方面，他主张写下祖先纪念表（适合祖先资料多的家庭）或是世代传承表（适合祖先资料少的家庭）做为客厅摆饰。 　　定期性的做法方面，他设计了“追思三礼”和“致敬礼”，可以用于创新丧礼、敬祖大会、家族扫墓。追思三礼的设计，是敬拜三一真神的礼仪，其中，倒水礼（向圣父上帝祷告）象征着饮水思源；献花礼（向圣子上帝祷告）象征着祖德流芳；点烛礼（向圣灵上帝祷告）象征着光宗耀祖。 　　致敬礼的设计方面，致敬礼是向亡者或祖先表达的仪式，首先是延用活人礼节：鞠躬与献花而且延用活人礼节的原则，可成为不同地区、不同文化的取舍标准。 　 　　温牧师再次重申，敬祖事工是一场属灵争战，而我们要以属灵争战破除魔鬼的诡计。  *砂拉越卫理公会卫理报提供* - [刘义章：要认识客家文化 先认同客家身份](https://hakkamission.com/zh-hans/%e5%88%98%e4%b9%89%e7%ab%a0%ef%bc%9a%e8%a6%81%e8%ae%a4%e8%af%86%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e6%96%87%e5%8c%96-%e5%85%88%e8%ae%a4%e5%90%8c%e5%ae%a2%e5%ae%b6%e8%ba%ab%e4%bb%bd/): 为了更深入探讨客家人对本身身份的认同问题，第三届全球客家福音大会特别邀请到香港建道神学院基督教与中国文化研究中心学术总监（义务）兼中国文化研究系主任刘义章博士，担任其中一位专题讲员。 　　目前，刘博士也是香港中文大学联合书院资深书院导师(名誉)，以及第一城浸信会普通话事工小组成员。此次，刘博士的讲题为“认识客家历史与文化”。  　　刘博士认为，汉族南迁始于秦汉时期，当时秦始皇欲统一中国因而南征，并开通灵渠和征服南方，更设立三郡，即南海、桂林、象。 　　汉族南迁第一次高峰是西晋永嘉时期 (公元307-312)； 汉族南迁第二次高峰在唐安史之乱时 (公元755-763)；汉族南迁第三次高峰则在北宋靖康之乱 (公元1125-1142) 。上述三次南迁的汉人包括客家先民在内。而客家人第四次迁徙是在清初期，客家人第五次迁徙则在清后期。（以下为刘义章博士专题原稿） 一、“客家认同(客家人身份)”   　　“客家认同”一直是客家人关注的课题，最早可上溯到十七世纪末（三百多年前）清政府的“复界”政策。康熙初年，以台湾为抗清复明基地的郑氏政权消亡后，清廷出于国境安全和经济利益包括税收的考虑，乃以优惠政策鼓励嘉应州（在今梅州市境内）人士迁徙至珠江三角洲包括新安县（含香港地区）开垦定居。移垦到该地的嘉应州人士以方言、生活习俗与土著广府人相异，故被称为“客家”。这些与广府人毗邻的“新移民”即以“客家”自称。后来他们把这原是“他称”的称谓传回嘉应州，当地人逐渐就以“客家”自称。1 　　现存最早论述“客家人身份”问题的文献是惠州丰湖书院徐旭曾为诸生讲解“土、客之别”而留存下来的《丰湖杂记》（1808年）。徐旭曾是增城客家人；他详述客家语言和风俗习惯与中原人士者相似，认为客家人乃从中原南迁汉人的后裔。 　　十九世纪来华宣教士注意到客家人的文化特征，发觉无论是方言、男女分工或日常生活习惯都异于广府和潮州人士，他们尤其对客家妇女不缠足和克苦耐劳的性格印象深刻。1907年出版的《广东乡土地理教科书》有“客家非粤种、也非汉种”之说。1920年出版的英文《世界地理》更把客家人说成是“蛮族”。这些错误和歧视论点促使客家学者起而著述驳斥之。各地客家人发起成立团体，希望通过社团组织的努力，使客家人的汉人身份获得认同。 　　1971年，香港崇正总会庆祝成立50周年，广邀世界各地49个客家社团约250位代表参加金禧纪念庆典。这次盛会凝聚了世界各地客家人，董其事者成立“世界客属总会”(世客)，以延续、发扬这次象征世界客家人团结精神的金禧大会，并议决日后定期举行恳亲大会。世界客属总会总部设于台北，宗旨为‘宣扬客家精神、加强属人团结、凝聚属人力量。推动并传达全球客属人士的工商业和文化活动。使各地客属人士能进一步了解和团结，使客家人的优良传统—果敢、刚毅、刻苦耐劳的精神，在全世界形成一股受人尊重的组织力量。’”2 　　“世客”是全世界客家人的总组织，负责筹办历届世界客属恳亲大会，迄今已召开了近三十届。“世客”亦发起筹办“世界客属城市领袖会议”，为世界客属城市精英提供一个交流平台，以共商客家人福祉和有关事业；它与香港崇正总会合办2004年首届和2005年会议，对推动全球客家人团结起了积极作用。海内、外客家人关注客家语言、历史和文化的存续，他们对客家人身份尤其珍惜。1994年世界客属恳亲大会首度在客家原乡召开，数以千计客家乡亲聚首客都梅州。他们怀着兴奋的心情与会，既目睹祖国的发展，又能在故乡祭祖，大家都感到极大的满足。海外客家人从事工商业者为数不少，中国大陆各级政府重视定期举行的“世界客属恳亲大会”，视之为吸引海外客家侨胞回国考察、观光和投资的良好机遇。 　　在台湾的客家人也从过去“隐性”走出前台。近年来，多个县市成立的客家事务委员会以及2001年成立的行政院客家委员会，乃公共资源响应客家人“还我母语”和传承客家文化的诉求。客家委员会召开“全球客家文化会议”，为全球各地客家人就如何传承、弘扬客家文化提供交流的平台，同时让客家乡亲联谊，建立网络。今天，“客家认同”已不再是一个问题了；客家人和中华民族兄弟族群以及方言群继续一道为振兴中华而并肩打拼。 二、客家福音运动的缘起和初期发展   　　今天，闽、粤、赣三省接壤地被称为客家人原乡；原乡以外的广西、四川和台湾等省以及南洋、南非、欧洲、美洲和大洋洲等海外地区也居住了大量客家人。根据一个统计，全球客家人数约有7千万。本文就基督信仰在客家人当中传播的早期历史和客家福音运动现况作一简介。 　　基督教与客家相遇于19世纪30年代。首先在客家人当中传教的是来自欧洲的郭士立牧师（Rev.Karl Friederich August Gutzlaff，1803-1851）。郭士立为德意志普鲁士邦人，1823年于柏林传道学院毕业，旋往鹿特丹荷兰传道学院深造。他在首途亚洲宣教工场前夕，曾拜访刚从中国宣教禾场返英述职的马礼逊牧师（Rev.Robert Morrison）。由于受到后者的影响，他萌发向华人传福音的心愿。1827年他被荷兰传道会差往荷属东印度的爪哇岛。翌年他脱离荷兰传道会成为自由传道人，以专注于向华人传福音事业。他在爪哇岛的巴达维亚城（Batavia，今雅加达）传道时，受到伦敦传道会教士麦都思（Rev. Walter Henry Medhurst，1796-1857）“游行布道”思想的影响。1831-1833年间，他曾三次在中国沿海游历和派发福音单张。当时清政府仍行禁教政策，他只能在马来亚半岛和附近南洋一带的中国移民群体中传福音，其间学晓闽南语、潮州话、广州话和客家话等方言。 　　郭士立后来从南洋先迁居澳门，鸦片战争结束翌年再迁香港，并被英国的香港殖民地政府任命为首位抚华道。他当时目睹传福音的禾场广大，乃分别致函德意志“三巴传道会”：巴色传道会（The Evangelical Missionary Society of Basel）、巴勉传道会（The Rhenish Missionary Society at Barman）和巴陵传道会（The Berlin Missionary Society），呼吁“三巴会”差派教士来华传道。 　　他在信函中“力言广东之客属地区可发展教务，深为瑞士巴色城德、瑞二国诸教友所立差会赞许。”众教会随即响应其呼吁，派遣教士东来。其中，巴色会和巴勉会教士分别专门在客家话和广府话地区传道，巴陵会教士则同时在两地传福音。1844年，郭牧师在香港成立“福汉会”（Chinese Union，取“欲汉人信道而得福”之义），向华人社会基层传道，对象以客家人为主。3 　　巴色会其后专注于客家地区福音工作，早期宣教士有韩山明牧师（Rev.Theodore Hamberg，1819-1854）和黎力基牧师（Rev.Rudolph Lechler，1824-1908）两位。在他们的努力下，福音开始在粤东客家人当中传播。 　　韩山明牧师在传福音时结识了太平天国领袖洪秀全（广东花县今花都市客家人）族弟洪仁玕。1852年，洪仁玕开始从韩山明牧师学道，师徒两人成为莫逆之交。韩牧师撰着了史上首册有关太平天国早期历史，所根据的主要数据即为他与洪仁玕的访谈记录。随韩山明牧师学道的客家基督徒，与洪仁玕一起参加太平军的李正高成为第一位客家牧师。洪仁玕同时吸收韩牧师所传授西方国富民强之道。他后来他撰成《资政新篇》，成为中国追求现代化百年梦的首个重要蓝本。4 　　医疗宣教基督教巴色差会宣教士先后在香港、宝安、东莞、粤东和台湾等客家地区传福音，同时致力于医疗、教育和社会救助等事业。5 　　1924年巴色会在中国实行自传、自养和自立，并改名为“中华基督教崇真会”，取义“崇拜真神、崇尚真道”。据1948年老隆崇真总会统计，该会在中国广东共有25区（会），167支会及宣道所。会友人数19，678人。6 　　巴色会（崇真会）在客家地区兴办医院和诊所，先后于1893年、1907年创立梅县德济医院（今梅县黄塘医院）和河源仁济医院。此外，还为孤苦无依的失明女孩设立盲女院，并教以缝纫等手艺。1950年代以后，崇真会继续在香港动医疗等慈惠工作，为二战后百废待举的香港社会提供亟需而迫切的社会救济服务。7 　　教育事业方面，巴色会宣教士很早就措意于客家人的教育问题。他们编撰客语读本作为教导客家人的课本，大大提升客家人文化水平。 　　在香港，1862年黎力基师母于救恩堂开办西营盘女校，名为巴色义学，“以客语授课，则本堂亦客族教会女学之发祥地。”8 　　迄1946年，巴色会（崇真会）在广东省东江、梅江和珠江地区办有学校30所。包括初级小学5间（分布于葵涌、公庄、安流、老田和大布坪）、完全小学21间（分布于深水埔、浪口、永安村、古竹、麻陂、河湾、河源、锦口、和平、老隆、篮口、鹤市、默林、元坑、五华、水寨、泽下、嵩头、岐岭、坪塘、梅县）、中学3间（梅县乐育中学和古竹乐道中学，同时办高、初中部；五华乐贤中学，初中部），以及神学院1间。学生人数3，962人（包括女生676人），教师144人。由于乐育中学设有德文科，间接又为中国培养许多医科和工程科人才。9   　　今天，香港崇真会办有中学6间、小学4间、幼儿园7间和幼儿中心1间，分布于香港岛、九龙和新界各区。 　　今天，香港崇真会办有中学6间、小学4间、幼儿园7间和幼儿中心1间，分布于香港岛、九龙和新界各区。 三、客家原乡基督教会培训事工计划   　　位于香港长洲的建道神学院设有中国文化研究系，宗旨是让同学在学院接受装备时，除了学习圣经和神学等学科外，也能掌握中国文化和历史知识。中国文化研究系自2010-2011学年始，开设了“中华族群与基督教课程”。该课程的设计包括两个部分：课堂讲授和原乡实地考察；首个科目即为“客家文化、客家社群与教会”。 　　2010年12月“中华族群与基督教课程”顾问田庆先先生、建道神学院基督教与中国文化研究中心主任郭伟联博士、助理主任梅璧珠姑娘和笔者率领修读“客家文化、客家社群与教会”科目的同学，前赴客家原乡从事实地学习考察时。通过与原乡客家教会访问和交流，我们发觉当地信徒领袖和教牧人员对培训有很大和迫切的需要。 　　于是，我们就如何协助客家原乡基督教会策划培训课程而进行商议。田庆先先生很关心家乡梅州市客家人的信主情况，盼能得到梅州市宗教局的接纳和支持，从而响应当地教会对年青教牧同工、义工及信徒培训等方面的需要。2011年2月笔者邀约数字关心客家传福音的人士交换意见，共同探讨协助原乡基督教会为教牧和信徒领袖开办培训课程的可行性以及如何进行。10 　　会上大家同意尝试在当地举办教牧同工培训班、义工培训班及同工退修会等培训事工；并参考梅州市兴宁和河源市培训中心的经验。培训内容包括讲道（如何撰写讲章）、牧养及关怀等课题。同时，尝试举办教牧同工退修营，让当地堂点教牧之间有交流机会；配合当地教会需要设计培训课程内容，招集一些对国内有负担的神学生或教牧协助培训工作。会议上曾讨论及培训课程内容，包括每科需要的导师人数和每次培训多少科目；亦提及需要一个牧者长期担负与当地教会联系和跟进事工发展。11 　　会上建议与会部分成员前赴梅州拜访当地教会领袖以及宗教局领导：交换有关举办培训班或中心的可行性、规划培训课程及退修会的细节。当大家实地了解当地教牧同工、义工所需的培训课程后，安排撰写培训课程及退修会具体内容；然后着手安排培训事工和设计课程内容、招募培训人员等。同时，在香港物色堂会作长期关顾与支持，这有助于定期关顾梅州市当地堂会之需要。按照这个共识，罗祖澄牧师、曾琼英牧师、田庆先先生和笔者于2011年5月初前赴梅州，和当地基督教会领袖和教牧同工就成立培训中心交换意见。 　　在两天的行程中，印证了我们在2010年12月的观察：梅州市基督教会的教牧同工表达了成立培训中心的需要性和迫切性。12 我们把香港同工的角色定位于从旁协助与在被咨询时提供建议。为了更好地协助计划中要成立的梅州市基督教会教牧培训中心，田庆先弟兄、曾牧师和一位应届毕业神学生于2011年6月中旬前赴广东省揭阳市基督教培训中心访问，目的是向该中心的教学前辈请教，从而借鉴该中心的宝贵经验。培训中心初步构思为：先开设一年制课程并计划日后发展成二年制，聘请一位专职人员统筹中心行政事务，另外聘请两位专任驻院教师。13 　　因着上帝的恩典，客家原乡培训事工的意念开始酝酿后一年多以来，经过牧长和弟兄姊妹一同祷告和商议，培训将先以专为教牧、传道人员和义工而开办的退修营会作为开端。在梅州市大埔县基督教两会的支持下，“梅州市大埔县同工退修会”已顺利于2012年7月16-17日假大埔县基督教两会举行，为大埔县基督教两会一共八个堂点的教牧同工提供退修和互相交流的机会。 四、台湾客家福音运动   　　台湾的客家人教会——台湾崇真真会会友并不限于客家人，客家籍弟兄姊妹比例大概占教友人数的一半。2010年11站“台湾崇真堂联会“正名为“台湾崇真会”；笔者应邀参加了假桃园县龙潭学校礼堂举行的正名典礼，并初步知悉客家信徒在崇真会会友的人数比例。以笔者于2011年5月中旬应邀访问的基督教崇真会平镇堂为例，该教堂会友当中客家人所占比例约少于三分之一。 　　客家福音运动近年在台湾也蓬勃地发展。为了福音较有效地在客家族群当中传播，台湾客家福音协会和当地客家教会于2000年创办了迄今仍是全球唯一以客家为名的神学院——客家宣教神学院(“客神”)，培训能用客语传福音的教牧同工。“客神”照顾和配合台湾客家人主要操两种客方言：即“海陆腔”（源自广东省惠州府海、陆丰两县）和“四县腔”(源自广东省嘉应州梅县、兴宁县、蕉岭县和平远县)，在开设客方言的课程两者兼顾，让神学生可以选修其一。此外，为了推动客家族群信耶稣人数的“十年倍加运动”是台湾客家教会近年比较着重的事工。台湾客家福音协会联同台湾崇真会是“十年倍加运动”主要推手，目的是在十年内把客家人信耶稣的人数比例从千分之三倍加至千分之六。“十年倍加运动”今年已经踏进第九年，在众教会的努力下，信徒人数比例有所增加。 　　“客神”正在筹建永久校舍，建校基金暂定为一亿元台币。由于建校工程得到全台湾客家教会和台湾客家福音协会以及全球许多国家和地区客家信徒的代祷和支持，迄2012年5月建校基金已筹得5千5百多万元。义务兼任院长温永生牧师和师母连续三年远赴位于美国东、西岸和中西部等多个城市传递客家福音异象，为全球客家福音运动推向新的高点。14 五、信仰与迁徙：福音在北婆罗洲客家人中的传播15   　　十九世纪下半叶，闽粤移民大军出洋谋生，其中包括不少客家基督徒。随着他们从原乡迁徙至南洋包括婆罗洲(客家人称为“般鸟”，即Borneo的客语发音)，客家信徒群体在今天东马来西亚的砂拉越和沙巴二州(旧北婆罗洲)逐渐形成。 　　今天，沙巴州已成为全球客家人信耶稣比例最高的地区，信徒人数超过百分之二十。当地客家教会仍沿用客家教会巴色会名称。沙巴州客家教会很兴旺，兴办了全球最大的客家神学院。我们期待马来西亚沙巴州客家教会成为本世纪全球客家福音运动的中流砥柱，预期将会发挥其在传播福音的雄厚力量。由全球客家福音协会主办的“爱客家、得客家：2013年全球客家福音大会”即于今年9月19-22日在砂拉越州首府古晋市召开。这是第三届全球客家福音大会。 　　这里介绍砂拉越美里福音堂（Miri Gospel Chapel），以作为福音向海外客家人传播的例子。美里福音堂开始时是一所客家福音堂，后来发展成多元语言而注重差传的教会。1963年，澳洲宣教士金福泉牧师（Rev.Percy King，1911年-2005年）和师母田康仁（主人莉迪亚绿地，1911年-2005年）来到砂拉越美里宣教并成立福音堂。金牧师18岁响应上帝召命立志到中国传福音。他于1937年神学院毕业后加入中国内地会被差至四川宣教。他在四川宣教时曾踏足西藏期间学会普通话和四川话。1938年和来自加拿大的女宣教士音又学会客语。今天，美里福音堂已发展成合共有14个堂会的教会，会友1，500人，另有儿童700名；并且已从客家方言教会演变成今天以华语为主要教会用语。 　　美里福音堂为了向接受英语教育的人士和原住民传福音，又先后增加英语堂崇拜和原住民教育事工。16美里福音堂现已发展成为积极于差传的教会，这也因福音堂原是从差传异象开始。当年，金福泉牧师伉俪因为遵承耶稣基督将福音传到地极的大使命，远至南洋拓荒，传扬福音、建立教会。其后菲律宾灵惠堂差派刘裕汉牧师夫妇前赴美里福音堂牧会（1970-1973），“刘裕汉牧师夫妇离开后，有数位从西马卫理公会及其它宗派的传道人前来牧养教会。……美里福音堂此时依然是差传的受益者，还未正式开始作差传的工作。作差传的教会基本都是从受益到给予。受益是过程，给予是目标。” 　　基于“给予”这个信念，教会于1980年成立差传部。当时只有一个堂会(即美里福音堂母堂)，崇拜人数大约120人左右。“翌年就举办了首届的差传年会，讲员为灵惠堂许书楚长老。当时教会一半以上的会众是学生，……领袖们就凭一颗单纯的信心，为那一年差传年会订下了信心认献的目标为马币一万元。那时候的一万元对信徒而言，是极大的数目。可是就凭当时单纯的信心，上帝行神迹，那一次的奉献达到了马币两万元。从此就揭开了美里福音堂参与普世宣教的序幕。”17 　　今天，美里福音堂已发展成为一间“差传的教会”。“随着宣教情，布道热继续升温，教会不断地，也不能停止的思考和反思如何把宣教作得更好。结果产生了不少相关的行动。2000年教会开始了英文堂，宗旨之一则能兴起更多“接受”英文教育的肢体作跨文化福音的工作。2004年成立本国原住民的补习学校，目的之一也就是培育有潜能的原住民，将来成为上帝全职的仆人。为加深弟兄姊妹的宣教意识与体验，本会每一年都办国内外宣教队，次数也不断地增加；目前本会已计划于2007年差遣14队宣教队出去。”18 六、“全球客家福音协会”的异象   　　客家教会对同胞特别是客家人信耶稣的心越发火热，为了更好地推动客家福音运动，使分布在全世界的客家人能听闻福音，于是有“全球客家福音协会”的成立。由崇真会和巴色会众教会发起和组织的“全球客家福音协会”，宗旨是“联结关心全球客家宣教同道，共同携手传扬基督耶稣福音；积极引领各地客属同胞归主，齐心努力完成普世宣教使命。”“全球客家福音协会”由香港、台湾、马来西亚、印度尼西亚和美国等地区和国家客家教会共同组织而成，会址现设香港。会长为香港崇真会总牧罗祖澄牧师，总干事为沙巴州基督教巴色会邬天辉牧师。”19 　　第二届“全球客家福音协会”于2011年9月17-20日在印度尼西亚西加里曼丹省坤甸市（Pontianak）召开第二届客家福音会议，主题定为“为我骨肉之亲”。20会议目的是探讨如何更有果效地向全球七千万客家人传播福音：“得着客家、传到地极。”大会讲员是台湾基督教崇真会平镇堂主任牧师、台湾客家宣教神学院义务院长温永生博士，温牧师分别以“认同客家、得着客家”和“委身宣教、传到地极”为题作了两次专题演讲。参加这次客家福音会议者有253人，分别来自台湾(36人)、沙巴(86人)、澳洲(2人)、古晋(13人)、香港(11人)、新加坡(11人)、印度尼西亚(94人)。21 　　数百年前华人远徙南洋诸岛从事开垦而成就斐然，其中于婆罗洲坤甸拓荒的梅县人罗芳伯（1738-1795）乃无数坚毅果敢垦荒者之一。华侨华人世世代代在南洋生息，他们为当地社会经济作出了贡献。可是，上个世纪60年代以来，印度尼西亚政府关闭所有华文学校和华文报馆。今天除了爪哇岛的三宝垄(Semarang)、泗水(Surabaya)和苏门答腊岛的棉兰(Medan)等少数地区以外，五十岁以下华人几乎都不懂说华语，他们一般只会说印度尼西亚话和英语。 　　1998年5月爆发反华暴动，华人备受蹂躏，惨烈情况震惊世界。苏哈托下台、瓦希德继任总统后，“印度尼西亚政府根据多元化的方针，调整对华人政策，恢复中华文化的地位，华语华文运用的范围逐渐扩大，在华文媒体方面受众层面逐渐增加。” 　　印度尼西亚华人地位因而重新得以提升，华文学校复办（兴办三语——华语、印度尼西亚语和英语学校），华语文教育得以恢复。“今天的印度尼西亚，学习华文的风气兴旺蓬勃，许多印度尼西亚人也加入学习的行列，因为通谙华文能带给他们更多、更好的工作机会与前途。”出席坤甸客家福音会议让笔者深感福音要在印度尼西亚华人当中传播，首先得了解华人所拥有的“双重多元”文化：印度尼西亚文化和华人文化，而后者包括潮州、客家、闽南和广府等族群次文化。诚然，融入印度尼西亚当地主流社会乃华人必由之路。然而华人所传承的中华文化仍然有相当生命力。随着中国经济不断迅速发展，世界各国越来越多人包括海外华人在内纷纷热衷于学习华语，他们把自己子弟送到中国学习中华文化和语言。东南亚华人包括印度尼西亚华人生活于多元文化社会氛围，他们要适应所在国的土著文化，同时传承因迁徙海外几代甚至十几代而所经历的种种文化变迁。 七、结语   　　福音在客家人当中传播近170年以来的历史和现况有待深入、全面探讨和研究，本文只是一个初步尝试。今天全球客家人约有七千万，信主的比例较华人平均的为低。过去数十年，客家教会关注如何加强向客家人传福音，成立全球客家福音协会以促进客家福音事工。台湾客家福音协会近十年就发起“倍加运动”，目的是在十年内，将客家人信主的比例从百分之三倍加至百分之六。马来西亚沙巴州是全球客家基督徒无论按人口比例或信主人数都是最高和最多的地区。笔者期盼全球其他地区向客家人传福音的圣工和台湾、沙巴看齐，全力以赴遵行主耶稣所嘱咐我们的大使命：把福音传到地极，包括每一个客家人的角落。  注释：  1 刘镇发着：《 “客家”—误会的历史、历史的误会》（广州：学术研究杂志社，2001）  2 世界客属总会网址：http：//www.hxuc.com/qiaotuan/shijiegedi/56.htm内介绍（ShijieKeshu Zonghui […] - [罗祖澄：先凝聚后分散](https://hakkamission.com/zh-hans/%e7%bd%97%e7%a5%96%e6%be%84%ef%bc%9a%e5%85%88%e5%87%9d%e8%81%9a%e5%90%8e%e5%88%86%e6%95%a3/): 第三届全球客家福音大会闭幕培灵会 “上帝爱我们，上帝赐福给我们，是要我们把福气延伸到他人，让更多人能够得到福气，这样一来，神的爱在我们当中才能达致完全。” 　　第三届全球客家福音大会的闭幕礼亦是一个培灵会，主讲员为全球客家福音协会的董事长罗祖澄牧师，主题是“凝聚为分散”。 　　创世记十二章第1-3节很清楚地告诉我们，上帝呼召了亚伯兰，要赐福给他，要使他壮大，也要叫地上的万族都要因亚伯兰而得福。 教会不应自卑自私自保 　　上帝拣选了我们，赐福予我们，就是要把祝福与恩典“凝聚”在我们身上，再从我们把福气“分散”出去，使更多人蒙福。然而，我们非常清楚神的旨意，是要我们把福气分散出去，却往往做不到。于是，罗祖澄牧师把做不到的原因，归纳为三个原因，即自卑、自私和自保。 　　“很多教会领袖说自己的教会小，没有多余的钱支持普世差传，但是如果没有钱，是否我们可以用祷告来代替？我们如果单看自己的微小，肯定会自卑，但我们要仰望上帝，多有多做，少有少做。” 　　罗牧师说，自私是人类的通病，很多基督徒都愿意为自己的教会掏钱，却不愿意资助差传，因为差传就是“掏自己的荷包给别人用”。然而，上帝的祝福是超过我们想象的，人如果愈自私就愈没有，愈愿意付出的，反而愈有。 　　基督徒切记不要自卑也不要自私，更不可自保。罗牧师说，人都十分懂得如何自保，但这却不是耶稣基督所喜悦的；因耶稣基督为洗净世人的罪而受苦受难，道成肉身。 　　他强调，教会不应该停留在自卑、自私、自保的状况，反要“天命难违”，离开自己所习惯的安全地带，到外面传福音，到客家人的地方得客家人。 　　在闭幕礼上，罗祖澄牧师也透露了原任全球客家福音协会总干事的邬天辉牧师即将离职的消息，并率众祷告祈求上帝开路，让该会可以尽快聘得新任的总干事。  *砂拉越卫理公会卫理报提供* ## Pages - [Pembicara 2026](https://hakkamission.com/id/2026-speaker/): [vc_row full_width=”stretch_row_content” full_height=”yes” parallax=”content-moving” parallax_image=”3399″ leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1761738493912{margin-bottom: 0px 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April, pukul 12.30 siang ~ Selesai setelah makan siang 15–18 April 2026 Hotel Adimulia, Medan, Indonesia    [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” equal_height=”yes” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1647082842973{margin-right: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;}”][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1751296779298{padding-top: 500px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2025/06/The-Global-Hakka-Gospel-Conference-2023-new.jpg?id=8194) !important;background-position: […] - [The Global Hakka Evangelism Association 全球客家福音协会](https://hakkamission.com/zh-hant/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1751574186105{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px 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Love Prevails! April 15, 5:30 PM – Opening Ceremony and Welcome Banquet  April 18, 12:30 PM – Ends after Lunch April 15–18, 2026 Adimulia Hotel, Medan, Indonesia    [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” equal_height=”yes” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1647082842973{margin-right: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;}”][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1751296779298{padding-top: 500px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2025/06/The-Global-Hakka-Gospel-Conference-2023-new.jpg?id=8194) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat […] - [Terms & Conditions](https://hakkamission.com/id/terms-and-conditions/):   Syarat & Ketentuan Selamat datang di situs web kami Selamat mengunjungi situs kami. Jika Anda terus menjelajahi dan menggunakan situs ini, maka Anda menyetujui untuk mematuhi syarat dan ketentuan berikut. Syarat ini bersama dengan kebijakan privasi dan penyangkalan (disclaimer) kami, mengatur hubungan antara Anda dan hakkamission.com sehubungan dengan penggunaan situs ini. Dengan menggunakan situs ini, Anda menyatakan bahwa Anda menerima syarat & ketentuan ini. Untuk pernyataan ini: “Kami”, “Milik Kami”, dan “Kita” merujuk pada hakkamission.com, sedangkan “Anda” atau “Milik Anda” merujuk pada Anda sebagai klien, pengunjung, pengguna situs, atau orang yang menggunakan situs ini. 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[第七屆全球客家福音大會 - 首頁](https://hakkamission.com/zh-hant/conference2026-register/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1751574186105{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2025/07/Light-Blue-7th-Conference-background.jpg?id=8387) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] The 7th Global Hakka Gospel Conference 第七屆全球客家福音大會 客家興起 讓愛跨越 4月15日 下午5時30分 ~ 開幕禮暨歡迎宴  4月18日 中午12時30分 ~ 午餐後結束 2026年4月15日至18日印尼棉蘭 Adimulia Hotel    [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1751205037970{margin-right: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;}” el_class=”hide”][vc_column width=”1/2″ offset=”vc_col-lg-3 vc_col-md-6 vc_col-xs-12″][/vc_column][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1651220327733{padding-right: 0px !important;padding-left: 0px !important;}” offset=”vc_col-lg-3 vc_col-md-6 vc_col-xs-12″][/vc_column][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1651220334979{padding-right: 0px !important;padding-left: 0px !important;}” offset=”vc_col-lg-3 vc_col-md-6 vc_col-xs-12″][/vc_column][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1651220346278{padding-right: 0px !important;padding-left: […] - [第七届全球客家福音大会 - 简体](https://hakkamission.com/zh-hans/conference2026-register/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1751573801118{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2025/07/Light-Blue-7th-Conference-background.jpg?id=8386) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] The 7th Global Hakka Gospel Conference 第七届全球客家福音大会 客家兴起 让爱跨越 4月15日 下午5时30分 ~ 开幕礼暨欢迎宴  4月18日 中午12时30分 ~ 午餐后结束 2026年4月15-18日 印尼棉兰 Adimulia Hotel    [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1751206999832{margin-right: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;}” el_class=”hide”][vc_column width=”1/2″ offset=”vc_col-lg-3 vc_col-md-6 vc_col-xs-12″][/vc_column][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1651220327733{padding-right: 0px !important;padding-left: 0px !important;}” offset=”vc_col-lg-3 vc_col-md-6 vc_col-xs-12″][/vc_column][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1651220334979{padding-right: 0px !important;padding-left: 0px !important;}” offset=”vc_col-lg-3 vc_col-md-6 vc_col-xs-12″][/vc_column][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1651220346278{padding-right: 0px […] - [The 7th Global Hakka Gospel Conference - English](https://hakkamission.com/conference26-register/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1751574041886{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2025/07/Light-Blue-7th-Conference-background.jpg?id=8385) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] The 7th Global Hakka Gospel Conference 第七届全球客家福音大会 Hakka Arise! Love Prevails! April 15, 5:30 PM – Opening Ceremony and Welcome Banquet  April 18, 12:30 PM – Ends after Lunch April 15–18, 2026 Adimulia Hotel, Medan, Indonesia    [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1751356341990{margin-right: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;}” el_class=”hide”][vc_column width=”1/2″ offset=”vc_col-lg-3 vc_col-md-6 vc_col-xs-12″][/vc_column][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1651220327733{padding-right: 0px !important;padding-left: 0px !important;}” […] - [Indo - Website Privacy Policy](https://hakkamission.com/id/website-privacy-policy/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1648708481212{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/01/IMG_5539-1300×866.jpg?id=3640) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}” el_class=”justify-paragraph”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] Kebijakan Privasi   Harap baca Kebijakan Privasi ini dengan saksama sebelum menggunakan situs web ini. [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1648626669353{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 80px !important;padding-bottom: 100px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/02/music-event-wordpress-theme-3.jpg?id=3948) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column][vc_column_text] Privasi Anda Tanggal Pembaruan Terakhir: 3 Juli 2025 Di hakkamission.com, kami berkomitmen untuk melindungi privasi Anda sebagai pelanggan dan pengunjung situs […] - [Website Privacy Policy](https://hakkamission.com/zh-hant/website-privacy-policy/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1648708481212{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/01/IMG_5539-1300×866.jpg?id=3640) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}” el_class=”justify-paragraph”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] 隱私政策   請在使用本網站前仔細閱讀本隱私政策。 [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1648626669353{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 80px !important;padding-bottom: 100px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/02/music-event-wordpress-theme-3.jpg?id=3948) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column][vc_column_text] 您的隱私 最後更新日期：2025年7月3日 在 hakkamission.com，我們致力於保護您作為客戶和網站訪問者的隱私。我們收集您的信息是為了最大程度地提升我們為您提供的服務。我們尊重您所提供信息的隱私和保密性，並遵守馬來西亞隱私原則。請仔細閱讀以下隱私政策。 我們收集的信息 在您訪問我們網站或使用我們的產品和服務過程中，我們可能會收集以下信息：姓名、公司名稱、電子郵箱、電話號碼、信用卡信息、賬單地址、地理位置、IP地址、問卷回复、技術支持查詢、博客評論和社交媒體賬號（統稱為“個人數據”）。 我們的服務不面向18歲以下人士，我們不會有意收集18歲以下人士的個人數據。如果我們發現有18歲以下兒童向我們提供了個人數據，我們將盡快刪除該信息。如果您是孩子的父母或監護人，並認為他們在未經您同意的情況下向我們提供了信息，請立即聯繫我們。 您可以通過登錄賬戶自行修改或刪除個人數據，或者直接聯繫我們協助操作。 我們如何使用您的信息 可識別個人身份的信息：我們使用所收集的信息向您提供服務，包括與您溝通、提供技術支持、通知更新和優惠信息、分享有用內容、評估客戶滿意度、診斷問題，並為您提供個性化的網站體驗。 我們只會在您主動請求或訂閱的前提下向您發送營銷信息。您可以隨時通過退訂或發送郵件來選擇退出，我們將立即處理您的請求。 非個人識別信息：我們還會將收集的信息以彙總或匿名形式用於改進我們的服務，包括：網站管理、生成報告和分析、宣傳產品和服務、識別用戶需求並提升客戶體驗等。 您在我們網站上主動公開的信息（如博客評論或用戶反饋）將對其他人可見。即使您之後刪除該信息，其他網站快取或存檔頁面中可能仍可查看該信息，或者信息可能已被他人保存或複製。 信息的存儲與安全 我們將採取一切合理手段在掌控範圍內保護您的個人數據機密性。您提供的所有信息都將被儲存在我們受保護的服務器上，防止未經授權的使用或訪問。信用卡信息在傳輸前將進行加密，且不會在我們的服務器上保存。 為了使我們能夠提供服務，我們可能會將收集到的有關您的信息（包括個人數據）跨境傳輸，以便在馬來西亞以外的國家進行存儲和處理。如果您的個人數據被轉移並在馬來西亞以外處理，我們只會將其轉移到具有充分隱私保護措施的國家。 我們會在提供服務所需的時間內保留您的信息，並在法律義務、爭議解決或合同執行需要時繼續保留。 若發生數據洩露事件並導致您的個人數據遭到洩露，我們將依法盡快通知您。 Cookies 與像素標籤 Cookie 是存儲在您瀏覽器中的小文件，用於收集您的網絡瀏覽行為信息。使用 Cookie 可以讓網站根據您的需求和偏好進行定制。Cookies 無法訪問您的電腦信息或個人數據（如姓名、地址、郵箱或電話）。大多數瀏覽器默認接受 Cookie，但您可以通過瀏覽器設置選擇拒絕使用。這可能會限制您對我們網站功能的完整使用。 我們的網站使用 Cookie 用於分析網站流量、提供社交媒體分享功能、優化用戶體驗。此外，我們還可能通過第三方服務（如 Google Adwords 和 Facebook […] - [Website Privacy Policy](https://hakkamission.com/zh-hans/website-privacy-policy/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1648708481212{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/01/IMG_5539-1300×866.jpg?id=3640) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}” el_class=”justify-paragraph”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] 隐私政策   请在使用本网站前仔细阅读本隐私政策。 [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1648626669353{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 80px !important;padding-bottom: 100px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/02/music-event-wordpress-theme-3.jpg?id=3948) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column][vc_column_text] 您的隐私 最后更新日期：2025年7月3日 在 hakkamission.com，我们致力于保护您作为客户和网站访问者的隐私。我们收集您的信息是为了最大程度地提升我们为您提供的服务。我们尊重您所提供信息的隐私和保密性，并遵守马来西亚隐私原则。请仔细阅读以下隐私政策。 我们收集的信息 在您访问我们网站或使用我们的产品和服务过程中，我们可能会收集以下信息：姓名、公司名称、电子邮箱、电话号码、信用卡信息、账单地址、地理位置、IP地址、问卷回复、技术支持查询、博客评论和社交媒体账号（统称为“个人数据”）。 我们的服务不面向18岁以下人士，我们不会有意收集18岁以下人士的个人数据。如果我们发现有18岁以下儿童向我们提供了个人数据，我们将尽快删除该信息。如果您是孩子的父母或监护人，并认为他们在未经您同意的情况下向我们提供了信息，请立即联系我们。 您可以通过登录账户自行修改或删除个人数据，或者直接联系我们协助操作。 我们如何使用您的信息 可识别个人身份的信息：我们使用所收集的信息向您提供服务，包括与您沟通、提供技术支持、通知更新和优惠信息、分享有用内容、评估客户满意度、诊断问题，并为您提供个性化的网站体验。 我们只会在您主动请求或订阅的前提下向您发送营销信息。您可以随时通过退订或发送邮件来选择退出，我们将立即处理您的请求。 非个人识别信息：我们还会将收集的信息以汇总或匿名形式用于改进我们的服务，包括：网站管理、生成报告和分析、宣传产品和服务、识别用户需求并提升客户体验等。 您在我们网站上主动公开的信息（如博客评论或用户反馈）将对其他人可见。即使您之后删除该信息，其他网站缓存或存档页面中可能仍可查看该信息，或者信息可能已被他人保存或复制。 信息的存储与安全 我们将采取一切合理手段在掌控范围内保护您的个人数据机密性。您提供的所有信息都将被储存在我们受保护的服务器上，防止未经授权的使用或访问。信用卡信息在传输前将进行加密，且不会在我们的服务器上保存。 为了使我们能够提供服务，我们可能会将收集到的有关您的信息（包括个人数据）跨境传输，以便在马来西亚以外的国家进行存储和处理。如果您的个人数据被转移并在马来西亚以外处理，我们只会将其转移到具有充分隐私保护措施的国家。 我们会在提供服务所需的时间内保留您的信息，并在法律义务、争议解决或合同执行需要时继续保留。 若发生数据泄露事件并导致您的个人数据遭到泄露，我们将依法尽快通知您。 Cookies 与像素标签 Cookie 是存储在您浏览器中的小文件，用于收集您的网络浏览行为信息。使用 Cookie 可以让网站根据您的需求和偏好进行定制。Cookies 无法访问您的电脑信息或个人数据（如姓名、地址、邮箱或电话）。大多数浏览器默认接受 Cookie，但您可以通过浏览器设置选择拒绝使用。这可能会限制您对我们网站功能的完整使用。 我们的网站使用 Cookie 用于分析网站流量、提供社交媒体分享功能、优化用户体验。此外，我们还可能通过第三方服务（如 Google Adwords 和 Facebook […] - [Website Privacy Policy](https://hakkamission.com/website-privacy-policy/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1648708481212{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/01/IMG_5539-1300×866.jpg?id=3640) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}” el_class=”justify-paragraph”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] Privacy Policy   PLEASE READ THIS PRIVACY POLICY OF USE CAREFULLY BEFORE USING THIS WEBSITE. 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Jika Anda melanjutkan untuk menelusuri dan menggunakan situs web ini, Anda setuju untuk mematuhi […] - [網站免責聲明](https://hakkamission.com/zh-hant/website-disclaimer/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1648708562334{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/01/IMG_5539-1300×866.jpg?id=3640) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}” el_class=”justify-paragraph”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] 網站免責聲明   在使用本網站之前，請務必仔細閱讀本免責聲明。 [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” leaf_row_scheme=”0″ el_class=”justify-paragraph” css=”.vc_custom_1751892922098{background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/02/music-event-wordpress-theme-3.jpg?id=7398) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column][vc_column_text]歡迎訪問我們的網站。若您繼續瀏覽並使用本網站，即表示您同意遵守以下免責聲明內容，並同時受我們的使用條款與條件約束。 本網站所包含的資訊僅供一般參考用途，由 hakkamission.com 提供。儘管我們致力於保持資訊的即時性與準確性，但對於本網站中所包含的資訊、產品、服務或相關圖像的完整性、準確性、可靠性、適用性或可用性，我們不作任何明示或暗示的陳述或保證。因此，您對該等資訊的任何依賴，均由您自行承擔風險。使用前，您應自行調查並判斷該資訊或產品是否適合您的特定用途。 在任何情況下，我們均不對因使用本網站而引起的任何損失或損害承擔責任，包括但不限於間接或後果性損失或損害，或任何因資料或利潤遺失而導致的損失或損害，無論其是否與使用本網站有關或由此引起。 透過本網站，您可能會連結至其他非 hakkamission.com 所控制的網站。我們對這些網站的性質、內容及可用性不承擔任何責任。連結的提供不代表我們對其內容的推薦，也不表示我們認可其中所表達的觀點。 我們會盡一切努力確保本網站正常運行並保持順暢。然而，若因超出我們控制範圍的技術問題導致網站暫時無法訪問，hakkamission.com 不承擔任何責任，也不對此承擔賠償義務。 版權聲明 本網站及其內容版權歸 Academy For Silent Mentor 所有 – © 2022。保留所有權利。 除以下情況外，嚴禁以任何形式重新分發或複製本網站的全部或部分內容：您可將內容列印或下載至本地硬碟，僅供個人及非商業用途使用；您可將部分摘錄複製給個人第三方，僅限其個人使用，且必須註明本網站為資料來源。 除非獲得我們明確的書面許可，否則您不得分發或以商業方式使用本網站內容；您也不得將其傳輸或儲存於任何其他網站或其他電子檢索系統中。 [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1751892593860{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 10px !important;padding-bottom: 10px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2022/03/Contact-Us1920x1241-background-scaled.jpg?id=4353) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column][vc_column_text] The Global […] - [网站免责声明](https://hakkamission.com/%e7%bd%91%e7%ab%99%e5%85%8d%e8%b4%a3%e5%a3%b0%e6%98%8e/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1648708562334{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/01/IMG_5539-1300×866.jpg?id=3640) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}” el_class=”justify-paragraph”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] 网站免责声明   在使用本网站之前，请务必仔细阅读本免责声明。 [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” leaf_row_scheme=”0″ el_class=”justify-paragraph” css=”.vc_custom_1751892922098{background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/02/music-event-wordpress-theme-3.jpg?id=7398) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column][vc_column_text] 欢迎访问我们的网站。如果您继续浏览并使用本网站，即表示您同意遵守以下免责声明内容，并同时受我们的使用条款与条件的约束。 本网站所包含的信息仅供一般参考用途，由 hakkamission.com 提供。我们虽然致力于保持信息的及时性与准确性，但对于本网站中所包含信息、产品、服务或相关图像的完整性、准确性、可靠性、适用性或可用性，我们不作任何明示或暗示的陈述或保证。因此，您对该等信息的任何依赖，均由您自行承担风险。在使用前，您应自行调查并判断该信息或产品是否适合您的特定用途。 在任何情况下，我们均不对因使用本网站而引起的任何损失或损害承担责任，包括但不限于间接或后果性损失或损害，或任何因数据或利润丢失而导致的损失或损害，无论其是否与使用本网站有关或由此引起。 通过本网站，您可能会链接至其他非 hakkamission.com 所控制的网站。我们对这些网站的性质、内容及可用性不承担任何责任。链接的提供不代表我们对其内容的推荐，也不表示我们认可其中所表达的观点。 我们会尽一切努力确保本网站正常运行并保持顺畅。然而，若由于超出我们控制范围的技术问题导致网站暂时无法访问，hakkamission.com 不承担任何责任，也不对此承担赔偿义务。 版权声明 本网站及其内容版权归 Academy For Silent Mentor 所有 – © 2022。保留所有权利。 除以下情况外，严禁以任何形式重新分发或复制本网站的全部或部分内容：您可将内容打印或下载至本地硬盘，仅供个人及非商业用途使用；您可将部分摘录复制给个人第三方，仅限其个人使用，且必须注明本网站为资料来源。 除非获得我们明确的书面许可，否则您不得分发或以商业方式使用本网站内容；您也不得将其传输或存储于任何其他网站或其他电子检索系统中。[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1751892593860{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 10px !important;padding-bottom: 10px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2022/03/Contact-Us1920x1241-background-scaled.jpg?id=4353) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}”][vc_column][vc_column_text] The Global […] - [Website Disclaimer](https://hakkamission.com/website-disclaimer/): [vc_row full_width=”stretch_row_content_no_spaces” full_height=”yes” columns_placement=”stretch” content_placement=”middle” leaf_row_scheme=”1″ css=”.vc_custom_1648708562334{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/01/IMG_5539-1300×866.jpg?id=3640) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}” el_class=”justify-paragraph”][vc_column css=”.vc_custom_1519795679311{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 250px !important;padding-right: 10px !important;padding-bottom: 140px !important;padding-left: 10px !important;background-color: rgba(0,0,0,0.4) !important;background-position: 0 0 !important;background-repeat: no-repeat !important;*background-color: rgb(0,0,0) !important;}”][vc_column_text el_class=”text-center”] Website Disclaimer   PLEASE READ THIS WEBSITE DISCLAIMER OF USE CAREFULLY BEFORE USING THIS WEBSITE. [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” leaf_row_scheme=”0″ css=”.vc_custom_1648708596265{margin-bottom: 0px !important;padding-top: 80px !important;padding-bottom: 100px !important;background-image: url(https://hakkamission.com/wp-content/uploads/2018/02/music-event-wordpress-theme-3.jpg?id=3948) !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;}” el_class=”justify-paragraph”][vc_column][vc_column_text]Welcome to our website. If you continue to browse and use this website you are agreeing to comply with and be bound by the […] - [Akun Saya](https://hakkamission.com/id/akun-saya/) - [Checkout](https://hakkamission.com/id/checkout/) - [Keranjang](https://hakkamission.com/id/keranjang/) - [Pendaftaran](https://hakkamission.com/id/get-ticket/) - [我的帳號](https://hakkamission.com/zh-hant/my-ticket/) - [結帳](https://hakkamission.com/zh-hant/%e7%b5%90%e5%b8%b3/) - [購物車](https://hakkamission.com/zh-hant/%e8%b3%bc%e7%89%a9%e8%bb%8a/) - [報名](https://hakkamission.com/zh-hant/get-ticket/) - [我的帐户](https://hakkamission.com/zh-hans/my-ticket/) - [结账](https://hakkamission.com/zh-hans/%e7%bb%93%e8%b4%a6/) - [购物车](https://hakkamission.com/zh-hans/%e8%b4%ad%e7%89%a9%e8%bd%a6/) - [报名](https://hakkamission.com/zh-hans/get-ticket/) - [My account](https://hakkamission.com/my-account/) - [Checkout](https://hakkamission.com/checkout/) - [Cart](https://hakkamission.com/cart/) - [Get Ticket](https://hakkamission.com/get-ticket/) ## Products - [Hamba Tuhan Kalimantan Barat - Konferensi Hakka Misi Sedunia ke-7](https://hakkamission.com/id/ticket/kalimantan-barat/): ❓Video panduan pendaftaran online | 📝 Daftar sekarang Biaya: Rp 3,000,000 (Biaya Pendaftaran + Biaya Akomodasi 3 Malam - twin sharing) Tentang dukungan subsidi untuk hamba Tuhan dari Kalimantan Barat - Panitia memutuskan memberikan subsidi sebesar Rp. 1,000,000,- bagi peserta hamba Tuhan dengan syarat peserta bisa berbahasa Mandarin atau Bahasa suku Khek, dengan demikian revisi biayanya adalah sebagai berikut : Biaya pendaftaran menjadi Rp. 1,500.000,- Biaya Akomodasi menjadi : Rp. 1,500,000,-  per orang (twin sharing)（ tgl. 15.16,17 Apr ）. Pilihan tempat tidur: 1 ranjang double / 2 ranjang single Hotel Penginapan: HS Premiere Santika Dyandra Hotel & Convention – Medan 关于西加里曼丹传道人的补助 委员会决定向会讲中文或客家话的传道人提供 1,000,000 印尼盾 的补助。因此，费用调整如下： 报名费调整为 1,500,000 印尼盾 住宿费调整为：1,500,000 印尼盾 / 一人（双人房，4 月 15、16、17 日）双人大床/ 双单人床 Tanggal: 15–18 April 2026 15 April, pukul 17.30 ~ Upacara Pembukaan & Welcome Dinner sampai 18 April, pukul 12.30 siang ~ Selesai setelah makan siang Tempat Konferensi: Hotel Adimulia, Medan, Indonesia Informasi Registrasi & Kegiatan: Waktu Registrasi Ulang: 15 April, pukul 10.00 – 17.00 WIB (lobi hotel) Biaya pendaftaran sudah termasuk: 4 hari kegiatan dan pertemuan & Penggunaan tempat & Konsumsi (makanan & minuman) & Honor pembicara & Seragam kongres & Buku panduan & cenderamata Pengaturan Makanan: Jamuan Pembukaan & Penyambutan & Ditambah 5 kali makan (terdiri dari 3 kali makan siang, 2 kali makan malam, dan 5 kali kudapan ringan  *Menu didominasi oleh masakan Indonesia）   - [讲员 2026 - 第七届全球客家福音大会](https://hakkamission.com/zh-hans/ticket/speaker-2026/): ❓观看线上报名教学视频 |📝 现在报名 2026年4月15日至18日 4月15日 下午5:30 – 开幕典礼暨欢迎晚宴 4月18日 中午12:30 – 午餐后大会结束地点：印尼棉兰 Adimulia Hotel（阿迪穆利亚酒店) 报到与活动信息 报到时间：4月15日印尼时间早上10时至下午5时 （酒店大厅） 餐食安排：开幕暨欢迎晚宴 & 另提供5餐 （包括3次中餐、2次晚餐、5次点心 *以印尼食谱为主） - [印尼版 The 7th Global Hakka Gospel Conference 2026 – Indonesian Participants](https://hakkamission.com/all/ticket/conference2026local/): Registration Fee: Rp 2,500,000 - [Konferensi Hakka Misi Sedunia ke-7 – Peserta Indonesia](https://hakkamission.com/id/ticket/conference2026local/): ❓Video panduan pendaftaran online | 📝 Daftar sekarang Biaya Pendaftaran: Rp 2,500,000 15–18 April 2026 15 April, pukul 17.30 ~ Upacara Pembukaan & Welcome Dinner 18 April, pukul 12.30 siang ~ Selesai setelah makan siang Tempat: Hotel Adimulia, Medan, Indonesia Informasi Registrasi & Kegiatan: Waktu Registrasi Ulang: 15 April, pukul 10.00 – 17.00 WIB (lobi hotel) Biaya pendaftaran sudah termasuk: 4 hari kegiatan dan pertemuan & Penggunaan tempat & Konsumsi (makanan & minuman) & Honor pembicara & Seragam kongres & Buku panduan & cenderamata Pengaturan Makanan: Jamuan Pembukaan & Penyambutan & Ditambah 5 kali makan (terdiri dari 3 kali makan siang, 2 kali makan malam, dan 5 kali kudapan ringan  *Menu didominasi oleh masakan Indonesia）   - [第七届全球客家福音大会 2026 — 印尼参加者](https://hakkamission.com/zh-hans/ticket/conference2026local/): ❓观看线上报名教学视频 |📝 现在报名 印尼国内报名费：Rp2,500,000 2026年4月15日至18日 4月15日 下午5:30 – 开幕典礼暨欢迎晚宴 4月18日 中午12:30 – 午餐后大会结束地点：印尼棉兰 Adimulia Hotel（阿迪穆利亚酒店) 报到与活动信息: 报到时间：4月15日印尼时间早上10时至下午5时 （酒店大厅） 报名费包含：4天聚会活动& 场地& 伙食& 讲员经费 & 大会制服 & 手册及礼物 餐食安排：开幕暨欢迎晚宴 & 另提供5餐 （包括3次中餐、2次晚餐、5次点心 *以印尼食谱为主） - [第七屆全球客家福音大會 2026 - 印尼參加者](https://hakkamission.com/zh-hant/ticket/conference2026local/): ❓觀看線上報名教學視頻 |📝 現在報名 印尼國內報名費：Rp2,500,000 2026年4月15日至18日4月15日 下午5:30 – 開幕典禮暨歡迎晚宴4月18日 中午12:30 – 午餐後大會結束地點：印尼棉蘭 Adimulia Hotel（阿迪穆利亞酒店） 報到與活動資訊： 報到時間：4月15日印尼時間早上10時至下午5時（酒店大廳） 報名費包含：4天聚會活動 & 場地 & 餐飲 & 講員經費 & 大會制服 & 手冊及禮物 餐食安排：開幕暨歡迎晚宴 & 另提供5餐 （包括3次午餐、2次晚餐、5次點心　*以印尼菜單為主）   - [The 7th Global Hakka Gospel Conference 2026 – Indonesian Participants](https://hakkamission.com/ticket/conference2026local/): ❓Watch Tutorial Video |📝 Register Now Registration Fee: Rp 2,500,000 April 15–18, 2026 April 15, 5:30 PM – Opening Ceremony & Welcome Banquet April 18, 12:30 PM – Conference concludes after lunch Venue: Adimulia Hotel, Medan, Indonesia Check-In & Event Information： Check-in Time: April 15, 10:00 AM – 5:00 PM (Indonesia Time) at the hotel lobby Registration Fee Includes: 4 days of conference activities & Venue usage & Meals & Speaker expenses & Conference uniform & Handbook and gifts Meal Arrangements: Opening and Welcome Banquet & 5 additional meals (Including 3 lunches, 2 dinners, and 5 snack breaks primarily based on Indonesian cuisine) - [Konferensi Hakka Misi Sedunia ke-7 - Peserta International](https://hakkamission.com/id/ticket/conference2026-international/): ❓Video panduan pendaftaran online | 📝 Daftar sekarang Biaya Pendaftaran: Harga Early Bird (1 Juli – 15 Desember 2025) — USD180 Harga Normal (16 Desember 2025 – 15 Februari 2026) — USD200 15–18 April 2026 15 April, pukul 17.30 - Upacara Pembukaan & Welcome Dinner 18 April, pukul 12.30 siang - Selesai setelah makan siangTempat: Hotel Adimulia, Medan, Indonesia Informasi Registrasi & Kegiatan Waktu Registrasi Ulang: 15 April, pukul 10.00 – 17.00 WIB (lobi hotel) Biaya pendaftaran sudah termasuk: 4 hari kegiatan dan pertemuan & Penggunaan tempat & Konsumsi (makanan & minuman) & Honor pembicara & Seragam kongres & Buku panduan & cenderamata  Pengaturan Makanan: Jamuan Pembukaan & Penyambutan & Ditambah 5 kali makan (terdiri dari 3 kali makan siang, 2 kali makan malam, dan 5 kali kudapan ringan  *Menu didominasi oleh masakan Indonesia）   - [第七届全球客家福音大会 2026 — 外国参加者](https://hakkamission.com/zh-hans/ticket/conference2026-international/): ❓观看线上报名教学视频 |📝 现在报名 大会报名费： 早鸟优惠价 （2025年7月1日至12月15日止）— 美金180 标准价 （2025年12月16日至2026年2月15日截止）— 美金200 2026年4月15日至18日 4月15日 下午5:30 – 开幕典礼暨欢迎晚宴 4月18日 中午12:30 – 午餐后大会结束地点：印尼棉兰 Adimulia Hotel（阿迪穆利亚酒店) 报到与活动信息 报到时间：4月15日印尼时间早上10时至下午5时 （酒店大厅） 报名费包含：4天聚会活动& 场地& 伙食& 讲员经费 & 大会制服 & 手册及礼物 餐食安排：开幕暨欢迎晚宴 & 另提供5餐 （包括3次中餐、2次晚餐、5次点心 *以印尼食谱为主）   - [第七屆全球客家福音大會 2026 - 外國參加者](https://hakkamission.com/zh-hant/ticket/conference2026/): ❓觀看線上報名教學視頻 |📝 現在報名 大會報名費： 早鳥優惠價（2025年7月1日至12月15日止）-— 美金180 標準價（2025年12月16日至2026年2月15日截止）— 美金200 2026年4月15日至18日4月15日 下午5:30 – 開幕典禮暨歡迎晚宴4月18日 中午12:30 – 午餐後大會結束地點：印尼棉蘭 Adimulia Hotel（阿迪穆利亞酒店） 報到與活動資訊 報到時間：4月15日印尼時間早上10時至下午5時（酒店大廳） 報名費包含：4天聚會活動 & 場地 & 餐飲 & 講員經費 & 大會制服 & 手冊及禮物 餐食安排：開幕暨歡迎晚宴 & 另提供5餐 （包括3次午餐、2次晚餐、5次點心　*以印尼菜單為主）   - [The 7th Global Hakka Gospel Conference 2026 – International Participants](https://hakkamission.com/ticket/conference2026international/): ❓Watch Tutorial Video |📝 Register Now Registration Fee: Early Bird Price (July 1 – December 15, 2025) — USD180 Standard Price (December 16, 2025 – February 15, 2026) — USD200 April 15–18, 2026 April 15, 5:30 PM – Opening Ceremony & Welcome Banquet April 18, 12:30 PM – Conference concludes after lunchVenue: Adimulia Hotel, Medan, Indonesia Check-In & Event Information Check-in Time: April 15, 10:00 AM – 5:00 PM (Indonesia Time) at the hotel lobby Registration Fee Includes: 4 days of conference activities & Venue usage & Meals & Speaker expenses & Conference uniform & Handbook and gifts Meal Arrangements: Opening and Welcome Banquet & 5 additional meals(Including 3 lunches, 2 dinners, and 5 snack breaks primarily based on Indonesian cuisine)   [comment]: # (Generated by Hostinger Tools Plugin)